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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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净空老法师法语精华汇集 50  

2015-11-20 07:12:23|  分类: 法语精华 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空老法师法语精华汇集 50 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 

接引众生要观机,这个人是什么根性,是大乘根性还是小乘根性?是菩萨根性还是人天根性?这个一定要知道。示现恰当、说法契机,能让身边这个想学的人,一跟你接触,就生欢喜心。他欢喜你、尊重你,听你的教诲;他要不欢喜、不尊重你,你想教他,他掉头而去!所以古圣先贤、诸佛菩萨教化众生,没有善巧方便、没有智慧怎么行?教化众生,用我们世间人的话来说,这是大学问!
《地藏经》上说,我们娑婆世界众生刚强难化,教化众生,一定要有很大的耐心,这桩事情急不得,谚语常说“欲速则不达”。一定要了解众生的根性,一定要观察他的时节因缘!因缘没成熟,因缘不具足,是他有障碍,我们虽有心,没法子做。
教化众生,什么时候做?因缘具足的时候做,因缘不具足的时候就不做,做与不做是看缘分具足不具足。我们有教化众生这个念头,有这个意愿,就已经尽心了。我们能做多少,就做多少,要量力而为!
教化众生,这个“量力”非常重要,要量自己的定力、要量自己的慧力,这是高度的技巧、高度的智慧!-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 50 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园



问:第一个,请问老法师忍耐的真实涵义?底下有三个小问题,第一个,是否遇逆境都是一昧的顺从,才叫忍耐?第二个,他说请问乡愿与忍耐的差别在哪里?第三个,应用何种心态才能达到忍耐的境界?
净空法师答:佛法里面讲忍辱波罗蜜,忍辱是要用清净心,是要用真诚心,还要用感恩的心,你才能修这个功课,这是菩萨六门功课里面的一门。不是一昧顺从,一昧顺从是错误的,要用智慧,该顺从的要顺从,该回避的应该回避,但是决定是修清净心。忍耐是不生瞋恚,开始是修忍,勉强的忍,叫忍让;功夫成熟之后,就不是忍让,礼让,那就进步了。忍跟让决定是连在一起,他不与人争,冲突、矛盾就很容易化解。如果说不能让,这个忍是很难受的,忍是有极限的,到忍无可忍时就爆发了,那麻烦就大了。所以要懂得,忍有限度,一定要把它化解,这就对了。
真正的含义,忍是得定的前方便,你看六度里头的顺序,布施、持戒、忍辱,不忍你就不能精进,也就是说你的功力就不能提升。功夫提升你才能得三昧,禅定是三昧,定功达到一定的程度,他就开智慧。刚才我们举的例子,刘居士“八载寒窗读楞严”,他有相当的定功。八年用心在一部经上,妄念少,起心动念都想到《楞严经》上。这些鬼神知道他有这个能力,来求他;他没有这个能力,不找他,这要知道。道场也是如此,这个道场真正有道,鬼神来找你。我们过去在台湾,华藏图书馆,那时候韩馆长她在管理,常常鬼神找她。
最明显的是有一年过年,大年初一早晨起来时候接到一通电话,鬼打来的,求超度,声音非常凄惨。大年初一,你说这糟不糟糕,忌讳这个事情,所以她就很生气,馆长很生气。她的儿子接着听,高贵民接着听,听了告诉她妈妈,他说这个事情真的,不是假的。他说是小孩,不是大人,声音非常凄惨,求超度。这电话放下了,到图书馆来。一到图书馆来,有个同修带了个妇女,真的来求超度。馆长一下就一惊,她就问是不是女孩?他说是的,好像是个小孩,十一、二岁的,没错,被车祸压死的。馆长她就来问我,我说是,这只有你做主,怎么能叫别人?电话打给别人没用处,只有找你。特别给她做一场佛事超度,大年初一,本来我们过年绝对没有这个事情的。这是一桩事情。
第二桩事情,这是明显我清楚的,这个事情很多,这是非常罕见的例子,我就印象深刻。我们到中国大陆旅行,在长春,住在旅馆里面,我们晚上睡觉都很舒服,一点事都没有。她一晚没睡好觉,第二天一早起来要搬家,这个旅馆不能住,怎么了?不干净。我说很干净,哪有不干净?鬼很多,她晚上做恶梦,受到干扰,很多的鬼,都是断手的、断脚的、没有头的。我就知道了,战争里面受到这个苦难。我们都没有,就她一个人,她就问我,他为什么找我?我说一定是请你做超度,你回到台湾去之后,给他们立牌位,做一场佛事专门超度他。求她来的!他不找别人,他不找我,来找我,我要想让她做一场法事,她不会答应的。所以只有找她自己,她相信了。道场真正有修行人,我们是讲经道场,这么多人在一起修行,念佛堂这么多人,只要有一两个真正诚心,就会有感应。
我们对于每一个同修都要尊重,那个真正修行人、真正是有道行的人在我们这儿,常常肉眼凡夫不认识,往往轻慢了。济公活佛他当年在庙里头,没人瞧得起他,疯和尚,疯疯颠颠的。金山活佛在金山寺也是如此,谁瞧得起他,真有道行,所谓是真人不露相。无意当中得罪的时候,自己罪业很重,他不会怪你的,他若无其事,可是自己造罪业。明理的人,对于任何一个人都谦虚、都恭敬,他给你种福了,确实吉凶祸福都在一念之间。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 50 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园



大经上常说“离一切相,即一切法”,这个离,不是说把外面的相离掉。外面的相是性德的实相,你怎么能离得开?要知道,离一切相,是在生活当中离相——穿衣吃饭、处事待人接物不着相,心里面才真正得清净。
但是与人相处,要不要着相?如果不着相,这天下就大乱了。那个着相不是真着相,是像唱戏一样的假着相。譬如说唱戏,演父亲的,就要做父亲的样子;演儿子的,就得做儿子的样子,那只是表演,哪里是真的?
诸佛菩萨在我们人间叫什么?叫游戏神通。他一举一动都在那里做戏,都是表演给人看的。所以道人跟道人碰在一起,就不要演戏了,那还演什么戏?演戏是给那个看戏的人看的,不是给演戏的人看的。
经上常说“佛法在世间,不坏世间相”,这个世间的现相,良好的风俗习惯秩序,要维持,不能破坏,这是慈悲、真正的爱护。所以这个东西要会用,要用在生活上,不能够错解;错解,那这个过失就很大!
 ----净空老法师净空老法师法语精华汇集 50 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园



觉悟的人,不求自乐。“自乐”这个乐,是贪欲、爱欲。凡夫享受的、贪爱的是这个乐——五欲六尘之乐。你如果智慧开了,细心一观察,他得这点小乐,付出的代价太大了,实在是得不偿失!
觉悟的人大公无私,他做出一切牺牲奉献,小事一桩,他所得的那个乐,一般人怎么想也想不出来,真乐!
佛家讲的真乐,是“法喜充满,常生欢喜心”。觉悟的人,不求自乐,他一心一意为佛法、为社会、为众生,跟阿弥陀佛、跟诸佛如来同心、同愿、同解、同行,这里头有真乐!
帮助一切苦难众生、教化一切苦难众生,大乐之事。你才晓得诸佛菩萨应化在十法界,大乐!
我们凡夫的大毛病,只想到自己的安乐,没有想到众生的安乐。人要知道众生的安乐,他怎么会做出伤害众生的事情?自然就不会做了。
念念都要为众生安全、幸福、快乐去着想,要去帮助他。众生得到安乐,我们不需要众生回报,就法喜充满。
如果有要众生回报的意念,还是轮回心,为什么?自私自利还是没放下。真正放下自私自利,哪有回报的念头?
佛教导我们,无论做什么事情,小小一点善事,都要把我们自己所修的一切功德,回向给一切众生,与一切众生共享。回向有什么好处?帮助我们破执着,帮助我们拓开心量,帮助我们觉悟。----净空老法师净空老法师法语精华汇集 50 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


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