问:「深圳工作事务比较多,大多时间奉献给公司,而集中修学的时间少了,请问如何在这样因缘中修学才有把握往生?」
答:你必需多听经、多了解佛经所说的道理,然后将这些理论应用在生活、工作里,这样就没有障碍了。生活是修行,工作也是修行,「修行」是修正自己错误的思想行为,菩萨修行的纲领,一切经论里面说得很多、也说得详细,总不外「四摄」、「六度」。这是佛为我们讲的十个纲目,这十个纲目展开,无量无边的行法统统在其中。四摄跟六度,第一条都是讲布施。布施是什么意思,你要懂得,布施不是到处去捐钱,你把布施的意思搞错了。用现代的话来说,布施是为社会大众服务、为人民服务、为一切众生服务,尽心尽力,舍己为人,这是布施,这是菩萨道。
布施还有自私自利夹杂在其中,这就是你修行还夹杂著不善,你不是纯善。舍己为人是善行、是菩萨行,夹杂著自私自利、名闻利养,把自己的修行功夫破坏了,你很难成就。念佛人念佛多年,连功夫成片都没有得到,什么原因?念佛中夹杂著妄想、夹杂著杂念,所以功夫不纯。我们再仔细观察念佛往生的人,这是我们常遇到的,往生有很好的瑞相,临命终时清清楚楚、明明白白,见到佛光,听到天乐,见到阿弥陀佛、诸大菩萨来接引;然后再去想像这个人,果然他什么都放下了,他的功夫纯而不杂,所以才能成就。我们今天做功夫杂而不纯,所以不能成就。世出世间法只有这一法是真的,其他全是假的。真的事情,我们要认真努力真干;假的事情,随缘,不要当真。有些时候,我们不能不去做,随缘消旧业,要去做不要把它放在心上,在事上训练理事无碍、事事无碍,这样我们就得大自在,往生决定有把握。
新加坡有一位一百零一岁的许哲居士,她是一百零一岁的年轻人,来过我们这里。你问她:「往生有没有把握?」她肯定有把握。她念佛的时间虽然没有多久,才一年多而已,自己有坚定的信心。她一天到晚忙得不亦乐乎,我们要去找她都要预先约定,否则找不到她。他的工作量很大,每天帮助许多穷苦的人,人家没有吃的、没有穿的,生病没有人照顾,她都去为他们服务,一百零一岁还要照顾这些人。由此可知,有没有把握往生,决定在自己的真诚、平等、清净、慈悲,这个与佛心相应,与佛的愿相应。
学佛答问 (第七集) 2000/8/3
新加坡佛教居士林 档名:21-090-0007
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;
若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
欢迎转载,功德无量。南无阿弥陀佛。
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