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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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净空老法师法语精华汇集 56  

2015-12-25 09:46:50|  分类: 法语精华 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 

现在在家人开佛堂的很多,说得不好听,开佛店的很多。开佛店是邪命,不是正命,为什么?他样子很正,心邪,心不正——他希求名闻利养、希求五欲六尘的享受。

正命、邪命,我们用现代的话来说,就是正常的生活、不正常的生活。我们生活在这个世间,心要正,行要正,这才叫正命;住在这个世间,心行都不正,是邪命。邪命将来肯定是堕三途,正命才能往上超生,这是肯定的。
这个世间人迷惑颠倒,正法他不相信,如果变一点花样,他就相信了;换句话说,他听骗,一听说某人有神通,他马上相信,他就去了。那个神通他见到没有?他没见到。听别人说,他就相信,真是奇怪!
有的时候也真能看到,像印度的瑜伽师,他在热灰里面走过,在烧得红红的铁上走,他真有一套,像魔术一样的,你看起来不能不相信。可是要知道,那是邪命。为什么说它是邪命?那个东西不能断烦恼,不能了生死,不能够帮助你转识成智,那就不是正命。------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


妄语是说假话,欺骗众生,对人没有实话。人为什么会有妄语?无非是贪图世间的名闻利养、五欲六尘。妄语是严重的烦恼,所以古来祖师大德劝人修行,头一个要断妄语。其他的烦恼容易断,妄语不断,就肯定你的妄想习气一条都断不了。
一个不妄语的人,他的言论不会有过失。为什么没有过失?他有智慧。常常妄语是烦恼作主、习气作主,所以错误总是不能够避免。
妄语是佛门的大戒,所以佛教我们不妄语。我们能做到吗?做不到。什么原因做不到?自私自利在作祟。我要说老实话,对“我”不利。《般若经》上一再跟你讲:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,你为什么还要坚固执着“我”?诸佛菩萨为什么敢讲真话?他“无我”。换句话说,他没有利害,所以他讲真话。
我们凡夫起心动念,头一个就有利害,所以明知故犯。明知故犯是愚痴、是无明,你的损失太大了,你所得到的利益太小了。你损失大在哪里?明心见性损失掉了,你看看这个损失多大!所以我们如果真正知道利害得失,你肯定会随顺佛陀教诲。
现在的社会,妄语成了风气,但是,诸位一定要知道,你如果要想在这一生成就道业,一定要永离妄语,否则你就决定脱离不了六道轮回!-------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


佛在经上常常告诉我们,贪爱是饿鬼道的业因,嗔恚是地狱道的业因,诸位想想,几个人在接受果报的时候,能平心静气,不起烦恼习气?这桩事情除了圣人,凡夫做不到。凡夫在六道里面接受轮回的果报,同时又造苦因,所以苦,认真说来,一世比一世苦。
苦果很不容易拔除,苦因很难断灭,这就是为什么这些众生无量劫来生生世世不能出离。佛菩萨大慈大悲,只能够教导,至于转恶为善、转迷为悟,那是众生自己的事情,谁都帮不上忙。
佛菩萨帮不上忙,上帝也帮不上忙,这是事实真相。觉悟要靠什么?靠教。所以诸佛菩萨来帮助你、教导你,你不读经、不听经,怎么会觉悟?听经、读经,还不觉悟,原因在哪里?你没有学佛,你不是真修真学。如果你真正发心向佛菩萨学习,你就觉悟了。
佛菩萨慈悲,永远没有间断地为众生现身说法,说出事实真相,做出看破、放下的样子,让我们听了、看到了,能觉悟过来。我们做佛弟子,如果也像佛菩萨一样,真正能看破、放下,我们就能够离苦得乐。------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


现代人讲经,无论是出家、在家,比起过去祖师大德差之甚远了。确实是一代不如一代,这个我们也不必忌讳,完全是事实。
说的人不如古德,听的人根性也不如过去人那样的淳厚,我们现在烦恼比从前的人要重,环境的诱惑比古代不知道增加了多少倍,所以在这个时代,我们修学要能成就实在不容易。
但是不能说在这个时代没有人成就,世尊在《金刚经》上讲得很清楚,即使在现前这个时代,或者在往后,依旧有修福之人。
他懂得修福,其来有自,不是没有原因的;换句话说,过去生中他的善根福德非常深厚,所以在五浊恶世,他还能够不迷,还能够警觉,这是非常难得的。------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


佛告诉我们,“一切法从心想生”,善心现善境界,三善道;恶心现恶境界,三恶道,要断除浊恶,恢复清净,必须从心地下功夫。
佛在经上特别提醒我们,这个世界是五浊恶世,特别是在现代的社会,人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了,我们不必到三恶道去看,我们这个世间就是。人心有善有恶,你说三恶道苦,三善道也苦!这个世间,天灾人祸,灾难频繁,像地震、水灾、风灾这样的大灾难,我们今天都受到了,由此可知,六道都苦。
苦日子,贫穷的人容易体会,富贵的人不容易体会。他没有受过苦,你跟他讲三界统苦,他没有办法体会。除非一个大灾难出现,他没东西吃了,他才会晓得饥饿苦;他没有衣服穿了,他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候,他才知道苦。
苦乐的果报是自己修的,自己去受用;全是自作自受,决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家,他不觉悟,怨天尤人,这不是解决问题的方法。解决问题的方法,是要真正懂得因果报应。
财富是命里头有的,命里怎么有的?是你前世所修的,这是因果通三世。因果报应,现在连外国人也知道,欠命的要还命,欠债的要还钱。
我们的老祖宗有智慧,他教导我们,要明了因果、要懂得修福,决定不可以怨天尤人。不怨天,不尤人,只要心里踏实,贫穷也有贫穷的乐趣,生活也一样可以过得很快乐。
西方文化跟中国不相同,他们要是遇到这个灾难会怨天尤人;中国人懂得三世,眼光看得长远,不会轻易怨天尤人!所以人一定要明了因果报应,如果眼光短浅,不知道三世因果,认为人只有这一生,没有来世,那造业就重了。-------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


佛在《华严经》里面告诉我们,一切众生皆有如来智慧德相,换句话说,一切众生本来成佛。为什么我们现在变成苦难的凡夫、苦恼的凡夫?佛说了,但以妄想执着而不能证得。
所以断掉妄想、破尽执着,就能恢复我们自己的本来面目。我们本来面目是什么?就是本来成佛,恢复到自己的如来智慧德相。
我们今天这个生活很苦恼,苦恼的原因在哪里?不知道事实真相,于一切法当中有取有舍,不能随缘,到处攀缘,这就是迷惑造业,那当然就有苦报。
我们今天这个世间是末法,而且是浊世,五浊恶世,你不念佛,你不求带业往生,你决定为这个时代所拘束,你超越不了这个时代,你一定为苦所逼。有很多人都来跟我讲,生活太苦!他一叫苦,我就告诉他,你为什么不改行?他说改哪一行?我说学佛,学佛就不苦。
身心世界一切放下,老老实实念阿弥陀佛、劝人念阿弥陀佛,就不苦了,这是真的,一点都不假!可能外面的人看到,我们物质生活苦,每天生活仅能糊口,但是我们内心的愉快、快乐,世间人不知道,真乐。
佛在经上常常告诉我们,学佛的目的是什么?破迷开悟、离苦得乐。我们是为这个才来学佛的。我们每天吃住不成问题,身心一点负担都没有,我们天天念佛,这个多自在、多快乐。以为我们的生活很苦,这是一般社会人士的错觉,实际上,我们过简单的生活,这比什么都快乐!他没有尝到,他尝到才晓得,那是真乐!生活苦一点好,如果你的日子过得还不错,你对这个世间留恋,你舍不得放下,你虽然念佛,西方极乐世界你去不了。
诸位要知道,到西方极乐世界去见阿弥陀佛,那是有条件的,什么条件?他的条件是清净心。“心净则土净”,只要你是清净心,想修道的,统统欢迎,这一点要特别注意到。不要认为我们念佛就能往生,念佛不一定能往生,为什么?你念佛心不清净,不能相应。如何修清净心?要放下。我们心为什么不清净?放不下。彻底放下,你的清净心就现前。
佛放下了,佛劝菩萨放下;菩萨放下了,菩萨劝一切众生放下。我们为什么不肯放下?不论在家、出家,要学佛菩萨,把一切放下,你才能够解脱,才能够超越。我常常跟同学们讲,你们物质生活苦一点,但是精神生活愉快,只是你们自己不晓得。纵然我自己有点福报,福我自己不享,让大家享,为什么?心清净,这个业叫净业,净业感西方净土。
享福没有不迷惑的,人生活一幸福了,西方极乐世界就忘掉了,不想去了。我这个地方不错,蛮好,何必到西方?西方极乐世界再好,那是它的事情,我过得去了,可以了,不想去了。如果自己生活常常在困苦当中,出离的心比较容易发得起来,所以佛在《戒经》上常给我们说“以苦为师”。谁是老师?苦就是老师,这是老师提醒我们要出离三界,要求生净土。
所以人的生活苦一点好,苦才能够砥砺我们的志气,提高我们自己的警觉。生活过得太舒服,决定会堕落,决定不是一桩好事情!------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


我们学佛,学什么?学佛的存心,学佛的大愿。
佛存的是什么心?没有一丝毫自私自利的心,绝对没有。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。我们要学佛的存心,学佛的大愿。
一切诸佛当中,阿弥陀佛的弘愿最为第一。所以我们读弥陀大愿,应当把弥陀的四十八愿,变成自己的四十八愿。你以这个基础来修净土法门,我可以说,你决定往生。
为什么你决定往生?在这个虚空法界,你没有别的地方好去,你去的地方只有一个——极乐世界,那怎么不去?你跟阿弥陀佛志同道合,当然就去了。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


佛法不是空谈,佛法是现实的生活。佛法的教学,它的枢纽、它的目标是破迷开悟、离苦得乐——真离苦、真得乐。
佛法是破迷开悟之法,一个人在没有觉悟的时候,劝他断恶修善,修学总带一些勉强,所谓是用理智来克服自己的情欲,修学过程当中,感受到许许多多困难,时时刻刻要控制自己、压抑自己。
真正契入佛法,一旦觉悟了,真性现前,就不是勉强的控制。觉悟之后,转识成智,转烦恼成菩提,转染成净,自自然然断一切恶、修一切善。
你悟得愈高愈深,你的断恶修善愈趋于自然;高度觉悟的人,与法性相应了,断恶修善痕迹都找不到——这桩事情要不是诸佛菩萨来帮助我们,没有人能做得到。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


我相信每个人都希求个人幸福、家庭美满、社会祥和、世界和谐,可是今天这个世界,一点也不和谐,什么原因?众生迷了自性,迷了之后,起心动念自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢,这造成灾难。由此可知,在众生法界里面,最重要的是教学——你要教他,你要引导他,你要帮助他觉悟。
世出世间无上的法宝就是觉悟,觉悟才是真正把问题解决;不觉悟,财富解决不了问题,权势解决不了问题,科学技术也不能解决问题。
现在这些教育,只讲科学技术、工商业,教人怎么样赚钱,人与人之间的关系,人与人之间的互爱、互助、互相尊重,这个不讲了。这种教育不但不能解决问题,还制造社会问题。
把习性放下,恢复本性,这是圣贤的教育。圣贤的教育,是教人为善,教你做圣人、做贤人。现在全世界每个国家的教育,是教你在社会上怎样去赚钱,没有教你怎样做人,所以,人不像人,家不像家,社会大乱,世界大乱,原因就在此地。------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


我们学佛,学得非常踏实,快快乐乐。学佛,怎么个学法?要认真用佛的标准,改正自己的思想、见解、言行。
一定要用佛做标准,不可以用人做标准!佛的心、佛的行都在经典上,把经典的教训应用在日常生活之中,不打妄想,不自欺、不欺人,这叫学佛。
学佛从哪里学起?《观经》三福第一句告诉我们“孝养父母,奉事师长”,从这个地方学起。把孝养父母的孝行扩大到孝顺一切众生,把奉事师长扩大到奉事一切众生,这就是佛心。
佛的心是清净心、平等心、正觉心,《无量寿经》上讲的“清净平等觉”,我们有没有学会?我们修净土,心里面还有贪嗔痴慢、还有人我是非,就不清净;于一切法里面还有高下、还有分别,我们的心就不平等。所以要知道,能够时时刻刻保持清净平等心,这才是念佛人。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


从前的人学佛,是学觉而不迷;皈依三宝,是皈依觉正净。你看看《坛经》里面六祖大师给一般人传授三皈,他的誓词里面是“皈依觉,皈依正,皈依净”,他没有说皈依佛、皈依法、皈依僧,他说皈依觉正净,然后加以解释,“佛者觉也,法者正也,僧者净也”。
怎样才是真正皈依?皈是回头,依是依靠,我从迷惑颠倒回头,依靠自性觉,觉而不迷,就叫皈依佛;我从邪知邪见回过头来,依靠正知正见,这叫皈依法;我从一切染污回过头来,依靠清净,身心清净,这叫皈依僧。
我们在日常生活当中,起心动念、言语造作跟觉正净相不相应?果然相应,你才是真正受三皈依的佛门弟子。这《戒经》上说得好,真正能够做到三皈,你有三十六位护法神日夜保护你。
如果你起心动念、言语造作还是迷邪染,护法神就走了,谁来找你?妖魔鬼怪。妖魔鬼怪不止三十六,这个麻烦可大了!这些都是要搞清楚、搞明白,它是事实,它决定不是迷信。------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业,破坏别人的家庭,使别人家庭不能够完聚,于是我们在这一生受到果报。
古时候,破坏人家的家庭的事情少,破坏畜生的家庭的事情多,都受这种果报。什么样的因,有什么样的果报;什么样的果报,过去生中一定有因缘。
凡是破坏众生的家庭,不能不受报应!我们最常见的,小鸟也有家庭,你去抓这个鸟,抓窝里面的蛋,你破坏人家的家庭,你叫人家家破人亡,来生你得人身,也要有“家破人亡”的这个报应。
破坏别人的家庭,这个因果很重很重!佛经上讲得很清楚,邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢,可是你后头要受无量劫的罪报!一定要了解后果的严重,这个事情做不得!
古大德常常告诉我们,“万恶淫为首”,淫为首,你看看今天的社会,的确是排在第一,今天人不知道那是恶的根本!你看今天人的造作,这真的是古人所讲的“造孽”!
破坏别人的家庭,这是“造孽”,这是恶事。你今天造作恶因恶业,你将来一定感恶报!“杀盗淫妄”,你只要搞上这个,果报决定在地狱,这是一定要警惕的!
佛在经论上常说:“财色名食睡,地狱五条根。”淫欲是色,五欲里面最严重的就是色,你淫欲不断,你就不能超越轮回!
所以佛在经上教导我们,如果我们真的想在这一生当中,要超越六道轮回,我们一定要把“淫欲”的念头断掉。------净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:念佛起非常恶的恶念,如五逆十恶,要如何去对治?最近,心行好象非常邪恶,是不是着魔?
净空法师答:是否着魔,自己很清楚,用不着问别人。如果有这些事情,念佛时要忏悔,把这些恶念忏除,在念佛堂里多拜佛,多看佛,观像念佛。看佛的相好,把自己的念头放下,这非常重要,这就是修忏悔法门。最好多拜佛,心里所有一切念头统统放下,意志集中念阿弥陀佛、观察阿弥陀佛、礼拜阿弥陀佛,这个很有效果。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:若卡带和CD损坏,应如何处理?
净空法师答:这个卡带和CD里面,都是录的讲经说法,或是读诵经典的,它坏了,我们不能任意丢弃,任意丢弃是不恭敬,我们要把它包装整齐、干净。如果你住在城市里,随着垃圾处理就可以了;如果住在郊外,环境很宽阔,这些东西可以找一个高一点的地方,人比较少去的地方埋在地底下。如果住在水边的,也可以将之处理好放在河底下,这都是表恭敬。如果觉得不方便,以恭敬心将之当垃圾处理就可以了,不要有任何顾忌。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:世间法是过眼云烟,只求有一个稳定的工作、稳定的收入,没有更高的要求,这种作法对吗?
净空法师答:非常正确。真正觉悟的人,知道人在这一生当中,只要衣食足就够了,何必做的那么辛苦?我们在南洋看到马来族的人,做一天工休息两天,做一天够三天吃,他就不再去做了,很会享福。再看看一些人拼命积蓄、赚钱,赚到死,钱是赚了不少,但没有享一天福,你说冤不冤枉?那些钱不知道以后给谁用,远远不如马来族人聪明。所以,我过去也曾建议同修,好好认真努力工作一年,可以休息两年,这两年好好学佛。这个方法好,真正聪明人肯干,把什么都放下,认真努力修个两年,决定有成就。----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


早年章嘉大师教我一个检验的方法,就是你学的东西是不是真懂了?我们学一遍以为我懂了,学两遍,我懂得不错,很多了,不是这个标准。标准是:你所学的,你有没有落实到生活?落实到生活,你是真的懂;没有落实到生活,你要反省,你并没有懂。这个对我一生帮助非常之大,为什么?读书人最容易犯的毛病就是以为我懂了,叫强不知以为知,这是读书人的通病,古人也不例外。
这个检验的方法对我们就很大的帮助,只要我还没有做到,我就知道没有真懂。譬如我们今天念的这一句,念阿弥陀三字,灭无始重罪;念阿弥陀一佛,成无终福智。我们懂了没有?好像是懂,其实没懂。为什么?要真懂,这还得了!我每一秒的时间我都怎么?我都不肯浪费,那就叫真懂。一天到晚还杂心闲话,念了几句佛,几句佛号,这不是真懂。真懂的时候分秒必争,决定不会浪费一分、一秒钟的时间。我这一秒钟成就我无量无边的福报,哪有时间跟你讲闲话?这真懂。所以说真干的人就真懂,不干的人没懂。章嘉大师这个教诲对我的利益太大了,就用这句话检点是不是真的明白、真搞清楚了。
这个经是不是真懂了?我这一次是第十三遍,前面十遍是讲《无量寿经》,没有讲注解,这后面三遍是讲注解,连经、注解一起讲。是不是全懂了?没有。为什么?遍遍都有新的意思出来。说明佛经这个意思无尽无量,你读一遍,出来一点,再搞一遍,又出来一点,永远没有止境的,这是世间典籍没有的。它是活的,其味无穷,理事深广没有边际,这个是佛经所以称之为宝,为什么?它从自性流出来的。世间典籍是从阿赖耶识流出来的,从意识流出来的,所以它有范围,它有边际、有止境。如果是现在人的文章,都从烦恼习气里面流出来的,他的东西一看,一遍就懂了,不要看第二遍,第二遍不会有新意思。古书百读不厌,它的有深度。佛经更是没有边际,从初发心一直念到成佛都念不厌,有这么大的摄受力量。
我们现在可以说,搞了这么多年,沾了一点边,对它认识了,对它明白了。这古人所谓的,「不怕不识货,就怕货比货」。佛的经典跟世间典籍,我们中国《四库全书》一比,佛经味道浓。古人的典籍,特别是经,经史子集,经,真正是百读不厌。但是佛经,千遍万遍你永远不会厌倦,千遍万遍还有新的意思出来,价值在此地。一定要有诚敬心,要有恭敬心,要有尊重的心,你才能够体会得到。心浮气躁,不但你读不懂,听也不懂,甚至于听到没有感觉得欢喜,没有感觉得有受用。一遍听了,下一次再不听了,佛经我听过了,佛经我看过了,不值得再看第二遍。这要用章嘉大师的标准检验就明白了,为什么?你没懂,法味没尝到。
节录自二零一二净土大经科注 (第三一四集) 净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:修学已有多年,读经、念佛还是散乱、昏沉,还有嫉妒现前,感觉功夫不得力,应如何对治?
净空法师答:对治最好的方法,就是深入经藏。实在说,现代人在某一方面福报比古人好,古时侯人要听法师讲经说法,必须要遇到真正讲经说法的人,还要到现场去听,如果自己根性不利,听了就忘,也很难得利益。现在科技发达,每一堂讲演都能保留录音、录像,可以反复听。所以,古时候中下根性之人,一生当中能开悟的很少,开悟的都是上根利智之人,而现在中下根性之人有福,可以将这些录音、录像带回去,反复学习。
我曾跟同学们说过,洛杉矶有一位赵立本居士,是一位大学教授,退休之后,听到佛法非常欢喜。他只选择两部经:《六祖坛经》和《金刚经》,他将这两套录音带听了二十几遍,来问我:“我专学这两部经,念佛求生净土,可不可以?”很好!古时候这种例子很多,近代江味农居士、周止庵居士就是用这种方法,“教宗般若,行在弥陀”,都有成就。我就勉励他,听二十几遍不够,至少要听一百遍到两百遍。我的建议他采纳了,他真干,听了一百遍之后,这两部经他讲得很好,现在美国各地有人请他讲这两部经,他变成了专家。功夫如何得力的?在一个“专”字,锲而不舍,所以不要搞多,一部经通,一切经都通。
我们还要不要讲其它经论?最好不讲,现身说法,劝导世间一切初学的同修们要“一门深入”,做一个榜样给他们看。《华严经》上,那么多的菩萨、天神、杂神众、人王、长者、居士,他们修学的都是一门,没有人修两个法门的,这都是现身说法。我这几十年当中,讲的经论很多,至少也有几十种,这是无可奈何,因为这些经论没有人讲。如果有人讲,我决定不讲,我会专讲《阿弥陀经》。我这个样子,诸位不要学,为什么?非常困难。如果你们的功底不深,对你们绝对有影响。要学,最低限度也要像古代智者大师,对往生极乐世界真有把握,牺牲自己的品位帮助别人,这个可以。诸位要晓得,专攻、专学习,品位增高。所以,智者大师往生时,学生问他:“你到极乐世界是什么品位?”他说:“如果我不领众,我的品位佷高,因为领众,所以是五品位往生。”五品位是生凡圣同居土,这是舍己为人,牺牲自己的品位。如果自己往生没有把握,绝不能干。帮助别人,到最后自己还要搞轮回,堕三途,那就错了。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:如何帮助毁谤三宝、不信因果报应的家亲眷属?
净空法师答:这要有智慧、耐心,自己做出修行的好榜样,让家里人很明显的感触到,你学佛前与学佛后,确实不一样,他们自然就会赞叹,就能够受感化。换言之,家亲眷属还毁谤三宝,不信因果,还侮辱你,说你的闲话,说明自己修行功夫不够,德行不能感化他们。
过去,印光大师居住的寮房有苍蝇、蚊虫、跳蚤,侍者想将这些小动物清出去,印祖阻止他说,它们是我的善知识,留它们在此地,证明我的德行不够,不能感化它们。印祖到七十岁之后,所居住的地方,再也没有这些小动物。无论在什么地方,别人住的时候,有苍蝇、蚊虫;印祖一住,全都搬家了。连蚊虫、蚂蚁、苍蝇、跳蚤都会受感动,何况家亲眷属?我们要学印光大师,真修实践。真诚心就能感动人,决定不能有责备的心、不满意的心。我们将一切人看作自己的父母,看作佛菩萨,以最恭敬、最清净、最尊敬的心,久久一定能感化。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:若自己诚心精进念佛,是否当前对家亲眷属就有实际帮助,无须待往后?
净空法师答:是的!念佛真有成就,回向就有效果。《地藏经》上,婆罗门女念佛一天一夜,达到一心不乱,一心不乱是功夫、是成绩。她将一心不乱回向给母亲,母亲就从地狱生到忉利天。如果她念佛得不到一心,得不到功夫成片,就没有用处。所以,念佛要有成绩,上等的成绩是理一心不乱,中等的成绩是事一心不乱,下等的成绩是功夫成片。
说实话,婆罗门女要不是因为母亲堕地狱,她也不会精进努力。她一天一夜勇猛精进,就是为了救母亲,所以才能得事一心。这是菩萨,不是凡人。她到地狱,无毒鬼王看到她,合掌称她菩萨。这是超凡入圣,一天一夜,从凡夫转变成菩萨。她为什么会转变?因为母亲堕落,她才会转变。所以,她的成就,母亲是增上缘,母亲就是因为这个功德生忉利天的。
因此,你诚心诚意念佛,像婆罗门女一样,念一天、七天,能得事一心不乱,以此功德回向给别人,他们就得真实利益。事一心不乱,一般讲是小乘阿罗汉的境界,大乘是十信位的菩萨;换言之,已经超越六道轮回,不是凡夫。所以,自己修行,照本宣科,有口无心,念一辈子都没有用,一定要懂得超度的道理。这是现前实际的帮助,而往后的帮助,《地藏经》上也都有很好的例子。----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:“一饮一啄,皆是前定”,此人今生会往生西方极乐世界,也是早就注定好的吗?
净空法师答:也可以这个说法。善导大师讲得好,人一生的成就,总在遇缘不同。这个人有善根福德,如果没有闻到佛法,就不能往生。有机会闻到佛法,有机会听到净土法门,能信、能愿、能修,这一生就决定得生。得生与否,关键在于能否放下。果然能将世出世间法统统放下,就是祖师讲的“万修万人去”。凡是念佛不能生净土的,都是自己放不下。人在世间,最麻烦的是与人的相处,所谓“不是冤家不聚头”,就是八苦里的“爱别离”、“怨憎会”。你要是真正能觉悟,样样都不放在心上,心地清净无有牵挂,念佛往生肯定成功;有丝毫牵挂,都是障碍。----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:有些人嗔恨心很重,经常无来由的发火,即无明火,请问这是什么原因?如何化解?
净空法师答:嗔恨心重,说明这个人的业障习气很重,很容易生嗔恚心,看人不顺眼,看事也不顺眼,这是他的业障。但是对真正修行人来说,他是善知识,为什么?没有这些人天天来找麻烦,天天来骂你、侮辱你、欺负你,你的忍辱波罗蜜到哪里修?所以遇到这些人,我们一切承受,合掌恭敬,接受教训,一句话也不回。他说完了,谢谢他,阿弥陀佛!他每一次骂,你都是这个态度,久而久之,他会觉悟,他会感动。绝对不可以对骂,对骂就没完没了。他一个人骂,骂累了就不骂了。他在那里骂,我在这里念阿弥陀佛,让他骂,这是消自己的业障。他替我消业障,我应当感谢,我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你,也不要生欢喜心,这未必是真的。人家恭维你,要想到我哪有这个德行让人赞叹,要生惭愧心。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:结婚有家庭的人,如何断情执?
净空法师答:情最麻烦的是“执”,只要不执著就行了。在家也是菩萨,善财五十三参就是五十三位善知识,在家的占大多数,出家的只有五位。他们没有分别、执著,所以“理事无碍,事事无碍”;而我们的妨碍是分别、执著。人要真正得定开慧,心跟宇宙合成一体,虚空法界就是自己,没有执著了,情就变成智慧,转情为智,转烦恼为菩提,转生死为涅盘,这就是功夫。他怎么能转,我们为什么转不了?我们迷惑,迷就不能转,悟就能转。所以,佛法修学关键在破迷开悟。----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:如何帮助儿童学佛?
净空法师答:儿童当中也有佛菩萨再来的,凡夫不认识。《华严经》上“善财童子五十三参”就有两个小朋友:德生童子、有德童女;《法华经》上龙女八岁成佛,这都是诸佛菩萨示现的。
真正修学最好从小开始,根扎得坚固。现在澳洲政府已经制定法律,从幼儿园、小学就要读宗教课程,这是从小培养。所以,澳洲文化局局长尤里先生,向我们搜集小朋友的学佛教材。澳洲这种作法,我想是从英国学来的。前年,英国在小学、中学、大学里就开始有佛经课程。
道场有道场的规矩,小朋友能守规矩,我们应当欢迎。小朋友不守规矩,扰乱道场,就不能来。所以,规矩也不离人情,情、理、法三方面都要兼顾。小朋友真念佛,欢喜念佛,能让大人受感动。所以,道场虽有规矩,但也有情理,只要他是真的来念佛,我们就不能将他看成儿童。如果他很顽皮,扰乱别人,就请他出去,这要严厉执法。这也要看当时环境来处理,用智慧判断。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


问:四众如何和睦相处?
净空法师答:四众同修要和睦相处、互助合作,当中一定要有规过劝善。人都有过失,自己不知道自己有过失,别人看到了要规劝。而规劝要在没有第三人的情况下,如果有人看到,他会难为情,不但他不能接受,还怀恨,变成冤家对头。在没有人见到的地方,你好心劝导他,希望他一切以道场为重,以佛法为重,能够牺牲自己的成见、分别、执著,就能和睦相处。与人不能相处,没有别的原因,就是坚固自己的执著,不肯忍让,才发生冲突,才产生不愉快。每个人退一步、让一步,则海阔天空。
我曾经讲过“礼让”、“忍让”、“谦让”。世出世间圣人之所以成为圣人,之所以能有成就,没有别的,就是懂得让。让,决定不吃亏,决定占大便宜,真正得大利益;不肯忍让的人,最后吃亏。这些道理与事实真相,我们看得很清楚。过去有成就的人,现前有成就的人,我们仔细观察,没有一个不是谦虚忍让的。凡是不肯忍让的人,成就很有限,纵有福报,成就也不大。-----净空老法师净空老法师法语精华汇集 56 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园


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