上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
问：第二个问题，有不少居士看了「山西小院」影片，原来诵《无量寿经》的，改诵《地藏经》，原来持念阿弥陀佛的，改念南无地藏王菩萨，请问可否这样做？二者有何不同？
净空法师答：念《无量寿经》、念阿弥陀佛的功德殊胜，比念《地藏经》、念地藏王菩萨名号殊胜多了，但是你得不到感应。为什么得不到感应？是你诵经、念佛不诚心，你里面有怀疑、你有夹杂、你有间断；不是那个经不灵，那个经是非常之灵，你没有信心。你真有诚心，你看了「山西小院」心里不会动摇，一动摇就知道你没有诚意。但是改念《地藏经》、念地藏菩萨名号也行，还是要有诚意。念《地藏经》、念地藏菩萨目的是消业障，你念《无量寿经》、念阿弥陀佛那是往生净土，是去作佛的！怎么会一样？这是消业障。
「山西小院」看了你很有感动，就是说你念《地藏经》、念地藏菩萨名号那个诚心、那种诚敬超过念阿弥陀佛。好不好？好，可不可以这样做法？可以，你把《无量寿经》、阿弥陀佛暂时收起来，《地藏经》、地藏菩萨名号念三年；三年业障消了之后，你再念《无量寿经》、再念阿弥陀佛会更殊胜，这就是两全其美。修行第一是消业障，业障不消总是障碍，所谓业障就是障碍，所以业障一定要消。这是一个方法，可以提供大家做参考。
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十六）（共一集）
净空老法师主讲
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