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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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《念佛感应见闻录》作者林看治老居士往生记  

2015-02-26 08:33:41|  分类: 念佛奇迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《念佛感应见闻录》作者林看治老居士往生记 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 

 

净空老法师开示

 

我们当年跟李炳老学经,有一个同学林看治居士,六十岁,在我们那个班上。我们那个班只有二十几个人,她老人家年岁最大,孙子都做了小学教员。小学程度,六十岁,跟李炳老学上半年,她就会讲经,她就能上台讲经。而且她的法缘非常盛,就是她讲经听众特别多。她还有能力写一本书,《念佛感应记》,不容易!

 

摘自《阿弥陀经疏钞演义》(第一三八集)

 

林看治老居士,这个老居士跟我们一起学讲经时她六十岁,她年龄最大。她的孙子都做小学老师了,她还上我们这个内典班,来学讲经。小学毕业,佛经里面很多字都不认识,但是她很了不起,她非常谦虚,碰到人就问。看到有人走过来,「请教一下,这个字怎么念法?这一句怎么讲法?」随时问,她学成功了。学得虽然不怎么样,无论在哪个地方讲经,听众她是最多的,大家最喜欢听她的,很有成就。往生的时候九十多岁,走的瑞相非常好!学成之后,在台湾这个地区到处讲经。

 

摘自《学佛答问》(第六十六集)

 

台中莲社的经学班。有二十多个年轻人,年龄是二十多岁大概到四十岁,有几个年岁大的。年岁最大的林看治老居士,我们叫她老居士,她六十岁。班上年岁最大的,也是最用功的、最勤奋的,不耻下问,经上有不懂的、字念不出来的,碰到人都问,都向人请教,我们都受感动,对我的影响很大。

 

摘自《二零一二净土大经科注》(第五五五集)

 

林看治老居士往生记

 

后学西莲竭诚敬记

 

金池菡萏四边开

喜是林君次第栽

始信西方诸上善

真能乘愿化身来

 

雪庐老人(李炳南老居士)赠林看治居士诗

 

蕅益大师云:「原夫诸佛,怜念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷,至圆顿者,则莫若念佛,求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易、至稳当者,则莫若信愿专持名号」。净土法门,利益宏深,自大法东流,以博地凡夫,信愿念佛,求生西方,因兹出五浊而登九品者,何可胜数。兹有林看治老居士,台中莲社之莲友,信愿坚固,老实念佛,于民国八十一年四月十五日(夏历壬申年三月十三日), 预知时至,正念分明,安详往生,享寿八十有六。今特恭述其往生事迹,以利有缘,见贤思齐,同生弥陀,同生赡养,并祈林老居士,早日乘愿再来,广度众生,满菩提愿。

 

林看治老居士,民前五年三月七日(夏历光绪丁未年二月十八日),诞生于台湾省彰化县鹿港镇,父林栋公,母蔡氏,系出名门,惜林老居士幼年即失怙,继而失恃,备尝世间无常之苦,林老居士自启蒙于私塾,即因好学不倦,熟读四书五经,而奠定良好汉学基础,对日后学佛有甚深之裨益。

 

林老居士,宿根深厚,卅五岁闻台省高僧斌宗法师,宣讲佛法,体会六道轮回之苦,即发心茹素学佛,并曾皈依无上法师,法名法圆。民国卅八年,蒙赖栋梁老居士推荐,受业于雪庐李炳南恩师,蒙恩师赐字慧治。民国四十一年冬,奉恩师之命,参加台南大仙寺台省光复后首次传戒,于开参老和尚座下求受在家菩萨戒,为满分菩萨戒优婆夷。自此随师广结佛缘,赴全省各地宣扬净土法门,协助恩师建立台中市佛教莲社等弘法利生道场,且因甚得众望,被推举为莲社数十个念佛班联谊会之会长,莲友多知之甚稔。

 

林老居士生平最感庆幸者,乃得遇雪公恩师开导净土法门,自叹业障凡夫,匪仗弥陀大宏愿力,决难今生出离轮回,故对恩师长养慧命之深恩,铭感五内,视恩师如慈父,常提及恩师训示:「净业学人要在实践,如不念佛修行,等同说食数宝,无济于事,说一丈还不如行一寸」,恒以此自勉,以此励他。并以恩师所示:「道场乃成就众生道业之所」常自提醒,自觉唯有止恶修善,不贪名利,老实念佛,当生成就道业,方足以上报四恩,下济三苦,亦不负自己学佛一场。

 

林老居士,因已具儒佛基础,故雪公寄望深远,盼能携手共宏净土殊胜之法门,因而教之弥勤,责之极切。雪公教以:「一经通则经经通」,学讲前须有充分准备,自写讲稿,所言必有根据,应本祖注,不可妄发己意,应按学讲规矩,谨慎、负责,方不背因果。林老居士即发心学讲《佛说阿弥陀经》,雪公提及此经乃最深奥、最难讲者,有「小本《华严经》」之美称。曾经林老居士于学讲时有所偏误,雪公恩师,当时一声喝斥,顺手将手中折扇一棒打在顶上,斯时林老居士羞愧得热泪直流,故而更加用功学习。经数日后,终将不甚熟悉之经文,忽尔竟能明了,莲友笑云:「恩师助您消业障、开智慧耶」?林老居士则更觉学儒学佛必有师承之重要矣。

 

林老居士,因受恩师严格调教,加以本身慈悲心切,体型魁梧,音声宏亮,辩才无碍,故自莲社于民国四十年成立男女二众弘法团时,即是一位善能说法度众之弘法女健将。其说法之时,把握注重因果及念佛利益两大原则,不谈玄、不说妙,重视脚踏实地,真实行持。虽因众生根器不一,故而广说诸经诸法,然必秉承师训,处处导归净土,以显念佛法门之殊胜。然众生种类万有不齐,说法途中亦遇有专门前来责难者,如某次在玉里说法时,有不信净土者前来责曰:「汝言念佛人命终后,神识往生西方,神识是何形状,拿来吾看!」答:「汝现所言之语,是何形状,拿来吾看!」彼哑口无言,再答:「言明白些,汝夜间作梦者,即神识矣。」彼因而转为发心领人前来闻法,似此度人学佛之事,时有所闻。

 

林老居士,常提倡建立「佛化家庭」,谓在家居士,既有家眷,理当感化全家学佛,以减少学佛及往生之障碍,尤其最喜莲友劝亲念佛,成就双亲往生西方,赞为人子所尽大孝即在于此。林老居士善说好话,常于莲友佛化婚礼上祝贺「佛化家庭乃社会安定之原动力」。林老居士于弘法之际,亦特别关心莲友及家眷之道业,自民国四十四年春,即提供自宅,设立弘法场所,并蒙恩师取名仑字布教所,乃莲社首创之布教所,林老居士自任主讲,领众念佛研法。迄往生前,卅余年说法不断,莲友、邻里、儿孙眷属受益匪浅。林老居士自民国廿五年与李居士结褵,夫妇相敬如宾,凡五十五载,育有子女三人,后辈孙、曾孙共卅余员,一门俊彦,兰桂芬芳,合家安乐,堪称典型佛化家庭,林老居士之言教、身教功不可没。民国八十年二月其夫婿以九十五高龄于自宅安详寿终,全体儿孙悉能遵照林老居士之慈命,依佛制如法助念及节约处理善后,邻里、莲友均敬佩不已。

 

林老居士于自行化他之余,尚孜孜不倦着有《念佛感应见闻记》,叨蒙雪公恩师题字及赐序,自民国五十八年八月初版伍仟壹佰册,迄往生前共出书五十六版,册数达十余万册,其它各处印行结缘及流通者,亦不计其数,其内容并有数则被收入《净土圣贤录》,并有依其内容制作录音带及电台广播而流传者,可谓广结西方数万缘矣。阅该书而发心念佛者,时有所闻,甚至远在国外,亦有因阅读该书而特地来台求见者,该书感人之深,由此可见一斑,遗着另有《佛说阿弥陀经浅讲》、《劝修念佛法门浅讲》等数种。

 

林老居士多年修行体验,认为能知念佛求生西方,乃人生最大之善根福报,常谓「修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休」,并盛赞:「念佛法门乃无上至宝」。老居士早年随缘说法度众,晚年加强念佛功夫,自言修行宜趁早,自觉早年幸蒙恩师指导,奠定念佛基础,否则年岁日长,体力渐衰,每有力不从心之感。复劝老年人更宜加紧念佛,求生西方,否则来日无多,若无常一至,耽误往生大事,后果不堪设想。

 

林老居士于莲社常住护持四十年,在长期儒佛说法经筵之熏习下,更体会行解相应之重要,至往生前两年,已日课六万声之佛号,自修时双眼垂帘,手持念珠,作金刚念,共修时则随众出声念佛,几乎除睡眠、饮食之外,终日沐浴佛号之中,林老居士受持「不说四众过失」之戒,谓「和为贵」,遭遇拂逆,皆是业障现前,更应加强念佛,求佛加被。最喜印光袓师所云:「应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋,自是不归归便得,故乡风月有谁争」,特将此偈置之案头,提醒自己,娑婆是作客,极乐是故乡。而且寮房,四壁萧条,唯置印光祖师所书「一心念佛」墨宝以策励自身精进念佛,并深觉雪公恩师往生前所一再嘱咐之「少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活」,实为当今末法恶劣环境修行之一盏明灯矣。

 

林老居士于六十岁即备妥身后事,往生前两年复交付临终注意事项,往生前一周即向莲友云:「吾将回家矣」,且连续赞言:「真实有极乐世界」,往生前两日自觉身体较为虚弱,由儿孙请回自宅,莲友及眷属陪之念佛,于往生前一日午后,向莲友云:「已见阿弥陀佛,定蒙接引往生」终于次日晨七时廿分,在莲友及眷属之助念「阿弥陀佛」圣号中,于自宅正念分明,顷刻之间,安详西归,至不断佛号廿四小时之后更衣时,欣见其满面笑容,亦如生前之慈容,见闻者咸赞叹不已,祝其已如愿往生极乐矣。林老居士于民国八十一年四月廿六日举行告别式及荼毘典礼,莲友相约前来念佛,途为之塞,足见其平日修持,功不唐捐,感人至深,火化后,复得舍利子数百余颗,亦显其念佛功深,因果不爽矣。

 

善导大师云:「若论学解,一切法门,皆应当学,若论修持,须择契理契机者,方有实益」。念佛一法,因赅果海,果澈因源,最为契理契机,实乃世尊出世度生,令皆能今生即了生死之本怀。吾人由林老居士之诚敬念佛,终得往生莲邦之事迹验之,信而有征。普愿见闻,老实念佛,同生极乐,同成正觉,则何幸如哉。而林老居士,以一白衣女流,竟得自行化他数十载,末后安详生莲邦,其如雪庐老人之「始信西方诸上善,真能乘愿化身来」欤。

 

转载自《明伦》第二二五期/一九九二年九月

 

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