上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
大乘经典是佛教教育里最重要的法宝，是众生的真正善知识。「新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。」现代科学技术发达，制作新的经论容易，但一定要印刷得很精美，令人看后生欢喜、生恭敬赞叹之心，故经书不能随便印。随便印制，人家看到不欢喜，就是我们的过失，所以经本一定要尽量印得很精美。
「若遇故者，或毁坏者」。旧书的价值高，因为它传得很久远，有历史的价值。又经历许多高僧大德读过，所谓磁场不一样，有纪念的意义和保存的价值，有很强的摄受力。旧的塔寺规模比较大，不是一般人能独立修复的。故佛在此地告诉我们，如果有力量一个人发心很好，功德非常殊胜。若自己没有力量，应劝导大家共同发心，皆是无量功德。至于经典修补后，一定要有妥善的地方保存。古旧的经典修补好后可将其翻印，复印本可广为流通，原本加以妥善的收藏。或将原版输入计算机，在计算机上看到原来的版面、字体，更有艺术价值。或另外重新排版放在网络上流通，都是很好的流通方法。
佛法着重在流通，流通的功德无比殊胜。现今看到许多地方印经，后面有「版权所有，翻印必究」，若是佛家四众弟子，或者是道场，版权页上印上这几个字，一生修行再好，功德做得再多，还不免要堕落。因为障碍佛法的流通比什么罪都重，做再多的好事也抵不过此罪，多少人的法身慧命都被这几个字断掉，故此利害得失，我们要清楚明白。凡能利益社会大众的，就要布施流通。
科注云：「若遇毁损破坏者，即当修治补完，经营料理。」此是讲大乘经论。「昔贤云，或开闭箱箧，虫蠹朽烂，或挽脱漏讹，纸墨破裂，自不修理，不肯流传，未免得罪法宝，有违佛制。」书籍放久了会生蛀虫，故藏书责任很大，要常去翻书，以免生蛀虫。经藏是我们的真善知识，佛陀不在世，修行证果所依靠的就是经藏。
「若不能修治，不可烧化」。有很多人不懂，佛经破了就烧掉，此是有罪过的。自己不能补，就要找人发心修补。如《五百问》云：「戒律不用，流落可烧不？」这是讲戒经，没有人看，无有用处，破旧了，可不可以烧掉？「答：不得。不知有罪，烧，舍堕。」此是不知有罪，烧了，是舍堕。「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪过很重。「亦如烧父母」，造的罪业很重。如今四众同修当中，造此罪的有多少人？随意毁弃经藏，造极重的罪业。当然有许多人不知道会有如此重的罪。此处讲得很清楚，不知而造，其罪轻；知道而造作，罪极重。烧父母、破和合僧，是五逆罪，堕阿鼻地狱。不知而犯的，虽没有这么重的罪，果报还是在三途。若犯此罪要真正忏悔，忏除罪业，发心修善，发心修补塔寺，修补流通大乘经教，才是真正的忏悔。
（节录自净土法门法师讲述之《地藏经讲记》14-12）
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