上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
知道一切法如幻如化，没有一样是真的，这是智慧，这是属於真谛。虽然知道一切法不可得，而仍然能够系念相续不断，真正把这句佛号放在心上，不让它中断，这是功德门，这是俗谛。而不是一切法如梦幻泡影，我这个佛号不念了，西方极乐世界不必去相信、不必发愿求生，那就错了。为什么错了？你虽然知道念念不可得，这句话你并不是真正懂得。念念真的不可得，佛为什么要说它，佛难道不知道念念不可得吗？知道，念念不可得是理，一心系念是事，理是事之理，事是理之事，不能著相。因为念念不可得，你执著这个相，这是法执。是不是智慧？不是智慧，依旧属於情执。真正智慧，他念佛不间断，阿弥陀佛念佛不间断，诸佛如来念阿弥陀佛也没有间断，二边不执著，这就对了。佛给你说二边，是叫我们了解事实真相，事实真相明白之后，空有二边都不执著。我虽然念佛，天天念念相续，与空的意思相不相应？相应。为什么相应？念而无念就相应，无念而念。不是无念就不念，那就错了。佛经的意思很深、很广，不能够一知半解，一知半解一样误事。
今天的事情该不该做？该做，认真去做，做了之后别著相。我们真正做到不著相，那是非常困难的事情，那是不起心、不动念，太难了，我们做不到；那我们就著相念，也能往生。我们的目的只要往生，著相不著相放在一边，不要去理会它，我就是求生净土，向上一著，更深的境界到极乐世界再学。这个方法好，而且非常可靠、非常稳当，要把这桩事情看作第一桩大事来办，智慧、功德都要顾到。一切诸佛如来无量劫修积无量无边的功德，阿弥陀佛以这个功德来加持我们，十方世界每一个念佛的众生靠什么？靠阿弥陀佛的本愿，靠阿弥陀佛的功德加持，才能够顺利得生净土。我们对阿弥陀佛感恩，感恩怎么表现？真正依教奉行，就是信愿持名，往生极乐世界就是感恩，不能往生就辜负佛陀恩德，决定要去。
二零一二净土大经科注 （第四四三集） 2013/9/15 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0443
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