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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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用有佛号、经文的念佛机不断播放,众生听到生欢喜心  

2015-04-09 06:55:56|  分类: 净空法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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用有佛号、经文的念佛机不断播放,众生听到生欢喜心 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 

 

  【解】《法华嘉祥疏》曰:“有人言通取一切戒为梵行,别名断淫为梵行,故《大品》曰:‘淫欲障生梵天,何况菩提!’”

  这是嘉祥《法华经疏》里头所说的,“梵行”有这两个意思,持戒是梵行,也有人说,特别专门指断淫是梵行,持戒没有断淫不算梵行。

  “故《大品》曰:‘淫欲障生梵天,何况菩提!’”

  这句话重要!淫欲没断,你生欲界天,你去不了色界天。色界叫梵天,欲不断只能在欲界,欲界六层天里头没有断淫欲,淫欲断了就生梵天,色界天。再上去无色界天,六道里头最上面的两层——色界、无色界,你都没有份,何况菩提!菩提,成佛,那怎么能够?

  【解】以上皆以离欲为梵行,但另有深义,以证涅槃之万行为梵行。

  这个是佛门里头,特别是小乘他们所说的,可是还有更深的意思,但另有深意,比前面意思深,“以证涅槃之万行为梵行”,这就高了。

  【解】如《法华嘉祥疏》曰:“梵行之相者,梵名涅槃,即根本法轮大涅槃也。行即万行,到大涅槃也。”

  这是根本法轮。“大般涅槃”圆教初住以上证得。证得这个果位生实报土,不是修净土的人都到华藏世界去了(就是《华严经》讲的华藏世界,就是释迦牟尼佛的实报庄严土),到那边去了。

  “行即万行,到大涅槃也”。十善圆满了就是万行圆满,也就是大乘菩萨的大般涅槃。

  【解】又《大日经疏十七》曰。

  这是密教的,密宗,这里头说。

  【解】“梵谓涅槃”。

  跟大乘经讲的没有两样。

  【解】“梵行谓修梵行者名”。

  修梵行的人称为梵行。

  【解】“具大涅槃名为梵。”

  “具”是具有。具有大涅槃,这才称为梵。由此可证密宗里头有大乘,大小乘都有。

  【解】上二经疏,皆谓到大涅槃之行,为梵行。是则梵行之深义,不局限于持戒与断淫而已。

  它的意思比这深,“持戒”与“断淫”这是小乘。

  【解】今愿文曰“殊胜梵行”。

  这“殊胜”两个字意思可深了,念老在此地跟我们解释说:

  【解】应兼此二义。

  大小乘所说的统统包括其中。

  【解】盖断除淫欲,礼佛念佛,发菩提心,一向专念,即趣向大涅槃根本法轮之妙行也。

  这个跟大乘经上讲的相应,这是《无量寿经》上所说的,也是修净土人应该知道的。我们每天礼佛、念佛、发菩提心,“菩提心”是什么?四弘誓愿就是菩提心(《观经》上讲的,这是净土宗经典)。至诚心,真诚到极处,真心!这是菩提心之体,有“体”、有“用”。“用”里面有自受用、有他受用。就自受用来讲——深心;他受用——慈悲心、大悲心,《观经》上讲回向、发愿心。回向、发愿是慈悲的表现,我们修积的功德不完全自己享受,希望供养大家,一切众生都能享受到,这个心量大!

  我每天发心念佛,回向给遍法界虚空界一切苦难众生,好!愿一切众生都能够遇到净土法门、都能“信、愿、持名”同生极乐国,这是“发菩提心,一向专念”。这是趋向大般涅槃根本法轮的妙行,这个妙行就是“一向专念”。蕅益大师说得最简单——“信、愿、持名”。“信、愿、持名”,“信愿”就是发菩提心;“持名”就是一向专念,跟本经完全相同。

  【解】一闻佛名,即具如是功德,足证佛号,名具万德。

  前面三愿都是讲名号功德,这是足以证明这个阿弥陀佛一句名号具足万德。“万”不是数字,不是一万、二万,不是的!“万”代表圆满,“万”就是无量无边的大德。

  【解】又闻名功德,微妙难思。

  听这句佛号,功德也是无量无边。念佛的人很多,不知道名号功德的殊胜太多了!他不知道,他念佛名功德有,就不大,为什么?它跟他的心不相应;心行要相应,自己要真正知道!所以经不可不读,不读经不知道。经要多读、要念得很熟,你把经念通了,你全明白了。那你念阿弥陀佛,声声功德不可思议、念念功德不可思议,真的是微妙难思。

  【解】如《尊胜陀罗尼经》曰:“诸飞鸟畜生,含灵之类,

  这两句是说畜生道,畜生种类也非常多,

  【解】闻此陀罗尼,一经于耳,尽此一身,更不复受。”

  这个意思是说这些动物听到佛的名号,只要它听一遍进去了,真听清楚了,它来生就会离开畜生身到人道来了,这功德多大?!

  我们住在农村,农村有院子、有树木、有花草,我们还有一块地种了菜。菜园里面、树上放佛号,放这个小的念佛机,里面是佛号阿弥陀佛、阿弥陀佛……,让这些有缘众生听。它真听到了,就得这个殊胜利益,它离开畜生身到人道来了。到人道来跟佛有缘,将来长大了都是佛门弟子。

  【解】又《涅槃经》曰: “是大涅槃,亦复如是。若有众生,一经耳者,却后七劫,不堕恶趣。”

  你看这个功德多大!《大涅槃经》是大乘经,《涅槃经》如是,所有的大乘经亦如是。

  我们现在用念佛机,把名号、把经文统统灌在这个机器里面,让它从早到晚不断在那里播放,附近所有众生都听到。我们有这种心,这是度众生。度这些众生比人好度,人有怀疑,不肯相信;这些众生它欢喜、它愿意听

  【解】一经于耳,尚具上述功德。何况经耳之后,兼能信受,其功更胜。

  这个听了,它有没有信、有没有接受,我们不知道,我们只知道它听了就有这么大的功德;如果听了它相信、它接受了,那个功德更大。

  【解】一般经中闻字,不是但闻,义兼信受。

  你看经典一翻开第一句“如是我闻”,这个“闻”字不是“但闻”,不是只是听到,意思里头有信、有受。大乘教里头,这文字里头有“信、解、行、证”,包含这些境界。

  【解】是故闻名之人,今生纵不即能往生,

  这一生当中往生他做不到。

  【解】来世亦必常修殊胜梵行也。

  “殊胜梵行”里头无比殊胜的梵行就是“信、愿、持名”,也就是他很有可能闻到净土法门,为什么?这个缘是修净土人感得、跟他结的。特别是我们如果叫他闻的佛号是阿弥陀佛,直接就是把殊胜的梵行的缘跟他种了、跟他结了。

 

摘自净空法师《2014净土大经科注》第191集  2015年03月27日 讲于 香港

 

 

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