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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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净空法师:如果你的福报大,他不敢侵犯你,等到你运衰,他就来找麻烦  

2016-02-02 07:38:11|  分类: 净空法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:如果你的福报大,他不敢侵犯你,等到你运衰,他就来找麻烦 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 


我前一个时期,就是这个月的月初,在香港做了六场讲演,庆祝香港回归周年,我们讲《无量寿经》大意。听众里面有一位同修,过去是从事影剧界的,他给我讲了几个真的故事,真人真事。因为拍摄电影有些都是在晚上作业,夜晚在野外拍外景,野外这些坟地,所以真有鬼。他有一个同事晚上很晚了拍外景,也是糊里糊涂,开车走到一个闹区,很热闹。他心里想,这一条街从来我都没有走过,怎么会在这个地方有个闹市?既然看到这么热闹,人很多,他也就下了车去参观一下,去玩玩。看到卖吃的东西,正好晚上两点钟肚子也饿了,就到小吃店里去吃面。吃了以后也就困了,就开车回去。回去之后感觉得一身都不舒服,想这个地方愈想愈不对。到第二天早晨再开车到原路去看到是坟地,才晓得遇到鬼,是鬼的街道。吃的那些东西吐出来了,吐的都是那些蚯蚓、泥巴、草一类的,生了一场大病,几乎死了。到以后神志不正常,工作就停了,两、三年都不能工作,人瘦得不像样子。过了好几年,他又来从事他这个行业,但是没有多久好像又遇到一次这种状况,以后死了,这是他们同事。影剧界里面对这些事情他们相信,亲身遇到的。

所以这个处所鬼神跟我们人杂居,鬼的那些生活状况跟我们人差不多,鬼也有都市,我们看不到,跟我们重叠在一起,两个不同的频道,两种不同的波度,重叠在一起。所以我们说是亲眼所见、亲耳所闻,怎么能做得了主?你亲身经历,要提高警觉、要明了,孔老夫子教给我们,「敬鬼神而远之」,鬼神有没有?有,一定要尊重、要尊敬。远是什么意思?远是不跟他学习,就跟普贤十愿「礼敬诸佛」是同样的道理。夫子对於鬼神、邪门外道,恭敬心没有减少,真的是礼敬诸佛,夫子做到了。我们对於这些一定要恭敬,对待鬼神一定要如法.佛在经典上跟我们讲的许多,我们了解。儒家的祭祀我们要重视,鬼神能够安稳,对我们世间的治、乱有密切的关系。如果教这些鬼神都不能够安稳,他们一作乱,影响我们的社会,许许多多这些灾变无缘无故的发生,我们说无缘无故,是鬼神在作乱,这个道理不能不懂。

佛家出家人住在山里面,想盖一个小茅篷,当然就地取材,要去砍树。佛说,树木有一个人高,高度超过一个人都有树神,树神是什么?鬼神依附树而住,他没地方住,他依这个地方来遮蔽风雨来住。鬼神依附在树木上,那就称他作树神。我们要砍这棵树,换句话说,就是夺他的居住的处所,他甘不甘心?他要是不甘心,起了恶念他就来找碴,就要来报复、找你麻烦,你住的这个房子,住得就不安心。如果你的福报大,他无可奈何不敢侵犯你,等到你运衰的时候,他就来找麻烦,他很有耐心的等待。你走运的时候不惹你,你福报大惹不起,等到你的运衰掉的时候,来找麻烦了。所以佛教给我们,要砍这个树三天之前去祭祀、去诵经。告诉他,我逼不得已,我也要住,你可以另外搬家,劝他搬家。不可以看中了,你就想砍,三天之前一定要去祭祀。

连这些地方,小节都这么重视。现在大家不相信这个,很多从前埋坟地这些山坡,现在把坟地随便就搬走,把那地方夺过来盖大楼,人住在这个里面,幸亏还有一点福报维持几年。到福报尽的时候,这一批鬼神就要来找麻烦,让你在里头住的人身心不安,你的社会动乱。你搞得他不能够安稳,他也会报复,也搞得你不安稳。天灾人祸其来有自,十法界是一体,不能不知道。世出世间圣人都教给我们「推己及人」,佛法讲的不只是人,佛法讲「物」,物就是天地鬼神统统包括在其中。我们要想生活幸福美满,你要想到鬼神也希望生活美满,畜生也希望它的生活美满,怎么可以吃众生肉?这经里面就讲得很清楚,吃众生肉、杀害众生得什么样的果报。我们愿不愿意把肉供给别人吃?一样的道理,我们不想人家来吃我,动物它也是一样的,它怎么会愿意人去吃它?我们杀它、吃它,它是不是很欢喜?人同此心,心同此理。所以吃众生肉,这种怨恨,这一切众生的怨恨永远不会消失,遇到机会它就要报复。佛法说,「吃它半斤,还它八两」,生生世世互相吞噉,没完没了。

我们得的这个身是业报身,没有法子,没有这些营养就不能维持生命,要维持生命不得已而取饮食。在饮食里既然是不得已,你一定要懂得少跟众生结怨,少造业。动物有生命,植物也有生命,我们吃动物错了,吃植物也错了,但是这里面两下做一个比较,动物情识比植物要来得明显。换句话说,动物报复的意念比植物不知道要强多少倍,也就是我们舍弃灵性大的,不杀害它,植物毕竟它的灵性要弱得很多,不得已而吃它。戒经里面讲,「清净比丘不踏生草」,真正显示出慈悲。有路可以走,为什么不走路?为什么要踏草?除非是你没有路,一定要从这边通过,这也是不得已,不得已就情有可原,可以原谅的。如果有路,你一定要绕著路走,不可以踏草。所以要爱护生命,植物也要爱护,要有一颗爱心对人、对事、对物,真诚的爱心、清净的爱心,吃的时候是不得已。

所以佛教给我们「食存五观」,常存报恩之心。人与人之间有恩德,人与一切万物都有恩德。我们每一天修行,念佛诵经,断恶修善,功德回向一切众生是报恩。这种心多诚挚,这个义多厚道,这才与心性相应。如果我们没有这个观想,没有这番诚意,你就天天造罪业。你明白这个道理,常作如是观,这些植物来提供你的营养,它有功德,它真正来供养你,你有回报给它,有回报就不是夺取,跟它不结冤仇,跟它结恩德。

地藏菩萨本愿经  (第十五集)  1998/5

新加坡净宗学会  档名:14-012-0015


普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;

若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

欢迎转载,功德无量。南无阿弥陀佛。


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