上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
前面三称「南无莲池海会佛菩萨」，这已经跟诸位介绍了。下面这一大段就是诵经，诵《佛说阿弥陀经》。这也要把整个经文跟诸位做一个简略的介绍，因为是系念里面的法事，我们把《弥陀经》的玄义就省略掉了。但是它前面有经题，经题总得要说一说。
这一部经本来的经名，在经典里头讲得很清楚，叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，这是这一部经原本的名称，这个名称是世尊为我们说出来的。从这个经题里面，我们能够看出这部经典的义趣。「称赞」有能称赞，有所称赞。能称赞的是「一切诸佛」，不是别人，真正不可思议；所称赞的就是「不可思议功德」。「功」就是「执持名号，一心不乱」，「德」就是「带业往生，顿超圆证」。我们在这个地方要略略的解释一下。一切诸佛，这是讲到十方三世，一尊佛都没有缺少。不是一尊佛赞叹、几尊佛赞叹，不是！十方三世一切诸佛都赞叹。另外一个意思，四十一位分证佛也赞叹，这是引申的意思，这个意思是真的，不是假的。
法身菩萨他们观机的能力，智慧、德能、神通很接近如来。他接引一切众生，都有能力看到这个人的古往今生，看到他过去生中生生世世。为什么能看到？因为见性的人时间空间没有了。空间没有了，没有远近；时间没有了，没有过去现在未来。纵然是过去久远劫之前也如同眼前，清清楚楚、明明白白。知道这个人过去生生世世他曾经学过什么，现在遇到了，教他修学的法门，跟他过去所修学的相应，他学起来很有兴趣，感到不困难，而且进步很快速。为什么？阿赖耶识里头有种子。
善知识教他这个法门的时候，会把他阿赖耶识里的习气种子引发出来，这是修行证果的人有这个能力，没有证果的这些大德就没有这个能力。如果他教学的时间长，接触的人多，他经验丰富。就像一般看相算命的，你晓得他一生看过多少人！看人看多了，也有相当分析的能力。但是这种观机的方法不能十分准确。真正有学问、有功夫的这些人，大概能够摸索六、七成，应当是可能的。他教导、建议你所修学的法门，果然认真努力学习，也会有成就。这是从他经验当中得来的。如果连经验都没有，那就难了。
我们遇一个善知识不是容易事情，这个事情古人常讲师生之缘，师生有缘分也是可遇不可求！真的，俗话说你运气好，遇到了。有人一生想求善知识，求个好老师，一生都遇不到，没有缘分。而实在说，这个缘分真正的因素，是在你有真诚、好学，这是最重要的因素，真诚心、好学。知道、懂得尊师重道，具足信解行，证就不说了，至少具足能信、能解、能依教奉行。有这些条件，应当遇到真善知识是可能的。佛门里头常说「佛氏门中，不舍一人」，这就是感。自己本身具足这个条件，感；有感，佛菩萨就有应。说穿了，世出世间法总不出感应这个道理。
中峰三时系念法事全集 （第四集） 2003/5/23
澳洲净宗学院 档名：20-015-0004
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
欢迎转载，功德无量。南无阿弥陀佛。
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