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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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刘善人:养老人之身,顺老人之心,孝老人之性  

2016-05-04 18:29:57|  分类: 凤仪善人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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刘善人:养老人之身,顺老人之心,孝老人之性 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园
 

(一)报父母恩

孝道是人之本,我们不能忘本。吃水不忘打井人,我们来到世上,不能忘记父母的养育之恩。这个恩,我们纵使是孝子,也报答不完。因为你的身体是父母的分子,你的肢体是用母亲的气血生成的。母亲的血和气怎么还?我在《报母经》上看到,怀胎十月,乳哺三年,我们每一个人要吃掉母亲一千四百零七斤血。你看看,我们的母亲多么伟大!

可是现在有一些人把母亲看得特别下贱,“这老太太又懒又脏,鼻涕邋遢。”还有不少年轻人认为,父母不能挣大钱,不能开大公司,就是无能,就嫌弃父母穷。他们就没有反过来问问自己:我来到这个世上的时候,赤条条的一个身体,父母嫌弃我们穷了吗?我们要好好想一想,父母小心翼翼地把我们养大,我们又用什么方式去报答了?


(二)孝老人的身、心、性


我们孝养老人,要从身、心、性三个方面去做。养老人之身,顺老人之心,孝老人之性。


先说说孝身。

老人把我们从小拉扯大,老人到晚年了,我们负责老人晚年的生活,这是天经地义的事。而且现在老人都有养老保险、退休金,不用你养活,吃喝都不成问题。经济方面不依赖儿女,就已经给儿女减轻了不少负担。可是还有很多人在孝身方面,让老人不高兴。我见着不少这样的人,才知道这里也有问题。有的儿女会给老人买吃的、穿的、用的,甚至还给老人钱。老人的儿女多了,哪个都惦记。

老百姓有这么句话:“十个手指头伸出来,咬哪个,哪个疼。”不管是姑娘还是儿子,哪个困难,他就要关心哪个,就会把送自己的东西给哪个。儿子媳妇不知道还好。一旦知道老人把东西送其他儿女了,马上就翻脸:“我告诉你们,要是再把送你们的东西给他们,今后就什么也不给你们了,看你们再给谁!”这就把老人吓着了。

这是管老人,不是孝老人。老人把吃的拿到嘴边,正要往嘴里送,一看孙子、外孙在身旁站着呢,给他吃吧,害怕买的人不高兴;不给吃吧,自己还咽不下去,这下老人更难受了。我们想一想,你要真是个孝子,你把东西送到老人面前,别管他给谁,他喜欢给谁就给谁,不喜欢吃就给别人吃,让他心里高兴就行,这才是真尽孝道。


接下来,再说一说孝心。


孝顺孝顺,顺者为孝,我们必须要顺老人之心,让老人省心,不让老人操心,不让老人糟心。《孝经》里讲:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”损伤了就要伤老人的心。因为儿女的身就是父母的心。我见到很多儿女有病,父母急到什么程度?有的母亲都这样说:“善人啊,能不能把这病挪到我身上?”你看看,真是可怜天下父母心,天下父母都如此。

还有一些子女,不愿意伺候老人,觉得自己有钱,可以雇两个保姆伺候老人,可这哪是老人的心愿呢?老人想要儿女在他们身边,多谈谈心里话。有一首歌叫《常回家看看》,这个作者很有道。

儿女常回家看看老人,这一点就是满足老人的心愿。可是我们做儿女的不理解老人,不懂老人的心,这就叫不孝心。谁能体贴我们的父母?老年孤单啊!儿女不在身边,常打个电话,父母都会高兴。我今年也七十岁了,常常就有这个感觉,要是儿子从外面打来个电话,心里别提有多高兴了。


最后一点就是孝父母的性。


父母的性不好,性格不好,你别怨父母。他们对你严格,正是朝你要孝道呢,正是给你送孝道呢!你能做出种种功德事,感化你的老人,把不良的心性改变了这就是孝性。这样既成就了父母,又成就了自己。


(三)孝有多种


孝分很多种,有大孝、小孝,真孝、假孝,远孝、近孝。


1.小孝、大孝


《孝经》上有这么句话:“孝者,德之本,教之所由生也。”可以说一切的教化都是由孝开始的,所以孝并不是一件很简单的事情。比如我们对老人是不错,照看得也细心,但我们自己身体不好,这算孝吗?

孔子讲:“父母唯其疾之忧。”王善人也讲:“儿女的身,父母的心。”儿女要是身体不好,那不等于时时在伤忧父母的心吗?

夫妻不和睦,算孝吗?让四个老人整日为你们担心。兄弟姐妹不和,这算孝吗?兄弟睦,孝在中,如果兄弟姐妹不和睦,老人必然也要操心。此外,孝不仅仅是针对父母本人,老人惦记的人、挂心的事,我们都要关心爱护。以上这些都做好了,就叫庭闱之孝。庭闱之孝虽然是小孝,但做圆满了也是孝中之奇。杨一守孝,王善人守孝,都守出灵感来,我们能不能做到呢?


大孝是孝天下的老人。


我们把别人的老人都当成自己的老人,那就是大孝。现在有很多人办安老院、慈善院,收养一些无依无靠的老人。沈阳有个东陵敬老院,住着三百多个老人。鞍山有个慈善院,也收养了不少老人。除收养老人外,还收留了一些痴傻呆荼的、没人要的孩子,让他们也过上安稳幸福的生活。他们为什么要这样做呢?这就是慈悲之心,就是大孝。我参观了这两个地方,很受感动,能够感受到他们德光的力量。


2 远孝、近孝


近孝孝一时,远孝孝万古。因孝心孝行而名垂青史、万古不朽,这就是远孝。我们讲的那些古代的孝子,丁香、杨一,他们都是远孝。

我当初讲道,就拿了一本《宣讲拾遗》,那正是王善人最开始讲道时拿的那本书,里头就有二十四孝的故事。我讲给那些不孝的人听,让他们扭转心性,变化他本人,然后变化他的家庭。讲的时候我往往要先观察病情,看是亏哪一步道来的,然后就给病人讲哪一步道的例子,因人而异。

患病的人用古代的这些例子与自己对照,就知道自己错在哪里,天良一旦触动,大都痛哭流泪,渐渐地就悔改过来了,这就叫效法古人,这就是远孝的力量。

还有,我感觉现在很多人都缺乏基本的伦理道德观念,缺少一个婚前教育。男孩女孩在婚前如果能够明白人生之道,就一定能给社会留下好的人根,代代相传。这也是远孝,这是对我们祖先的孝。


3 真孝、假孝


真孝有德。什么叫真孝?一心一意尽孝,别的想法没有。恪尽孝道,克己复礼。自己无论受多大的苦,也要尽孝。家庭富有的时候,你虽然给了老人一点儿东西,但对照给你儿女的差很多,那不算是真孝。  家庭贫困的时候,你能拿出真心对待老人,比对儿女付出的都多,那才是真孝。

在我们周围经常有这样的现象,一个老人能养活十个八个儿女,十个八个儿女不能养活一个老人。现在老人有俩孩子的,就轮转马(俩孩子轮流奉养老人),仨孩子的就没有家,都在推卸。小的说:“又不是生我一个还有老大呢。”老大说:“下面还有那么多弟兄,咋就专找我呢?”他们就这么来回推磨,一家轮多少天,搞轮班制。老人怎么办呢?没办法,只好挨个儿过。

有这么一家,也是轮班制,把老太太轮上火了,火往上行便为妖,老太太双目失明,没人要了。老太太的一个儿媳妇听我讲道之后,知道以往做得不对,就跟几个妯娌商量:“我看老人不能轮着养了”那三个儿媳妇说:“不轮,你要啊?”她说:“你们实在不要,我就要。”她们说:“现在能干活,你要。以后瘫痪了,你能要吗?”她说:“瘫痪我也要。”她们说:“那好,瘫痪了就送你家去!’,她说:“行,送我家,我就能养活。”

这个人是黑龙江省拜泉县的,她是个文盲,大字不识一个。要不怎么说道落愚人呢?现在是聪明反被聪明误,伶俐吃了伶俐亏。那些聪明伶俐的,能讲出很多道理,可就不按道理去实行,只知讨乖卖巧占便宜。这个媳妇虽不识字,不会讲那些道理,可一旦知道什么是孝了就能真做实行。

世上的事就这么怪,你要真想尽孝,那就真给你送孝道来了看看你到底是真孝还是假孝。三个月以后,老太太在她一个儿媳妇家里真就瘫痪了。妯娌给她打来电话:“你不是说瘫痪了就送你那家去吗?现在就来接吧。”

她真就把老太太接回家了,到了她家,谁也不拿养老费。她心里就想:不拿我也能养活,不就一个老太太吗,难道我还养活不了。我就是豁出一年两年不干活,也要把老太太伺候好,争取让她下地儿走路。大家看看,人家就有这种决心。

老人刚瘫痪的时候,心里着急上火,大便总下不来,她就用手给老人抠,一直抠到拉出来为止。我问她:“你不嫌臭吗?”她说:“我不嫌臭,就闻不着臭。要闻着臭,还抠不了呢。”

孝心要真了,那可是惊天动地。半年之后,她真把老婆婆伺候好了。可她那些妯娌们又讽刺她、打击她来了她还真能定住,不管她们说啥,都不在乎。虽后妯娌们没招了,只好跟她摊牌:“这回你就养着吧,瘫痪了你都能伺候好,更不用说现在好了,我们也不用拿养老费了。”她回答说:“拿不拿是你们的孝心,不是我的事。”就这样,她又伺候了三年,直到老人去世。

我们尽孝,不能光凭嘴说,还得身体力行。道是行的,德是做的。不行没有道,不做没有德。像这样的孝心媳妇,我遇到过很多。她们明白道理以后,真的做到了身体力行,大变活人。什么是真孝呢?这才是真孝,真孝才会有德。

假孝有害。什么叫假孝?表面虚荣内心假,心里盘算自己要不对老人好,会被别人笑话。那是为了面子才去尽孝,不是真心尽孝。假孝虽然不一定能看出来,不过你虚伪,天却不虚伪,天理是循环的。

1998年。我见到这么一位女士,她是黑龙江省依安县人。那人的孝道行得远近都有名,全村没人说她不孝。

可是后来她有病了就去了我们北安的性理疗病所。她到了那儿就哭,哭了三天。我说:“你为什么这么哭,你有多大的难事?”她说:“我有两个孩子,小崽才八岁。晚上睡醒觉,我总想掐死他。有一次都把手扣到孩子脖子上了,我心里一震:哎呀!这还行啊!这是我的孩子,怎么能掐死他呢?就又把手缩回来了。这样反复了好几次,现在都不敢让孩子回家睡觉,把他们撵到奶奶家去了,害怕哪一次控制不了真把自己的孩子掐坏了。”我说:“你干吗会这样呢?”她说:“我也不知道。”我说:“你得说实话,你平常心里想的是什么?做的是什么?这里头准有假。”她说:“大家都说我是个孝子,到您这儿一听,我是一个纯牌的逆子,我说:“那你就当着大家的面讲讲吧。”

这时候,她也不顾面子,站到台上就给大家讲开了:“全村子的人,就连小孩都说我孝顺,实际上,我不孝,我的孝全是假的。为什么假呢?因为我母亲和婆婆都住我们村里,我要是做点儿什么好吃的,心里就会琢磨:如果做好吃的不让老人知道,她俩一定会挑我的理,我的孝名也就没有了,怎能既让她们知道,还不让她们吃着呢?我就瞅着时间,快要晌午了,我就把饭做好,之后先去我妈那儿,进院招呼'妈呀,今天晌午别做饭了’我妈说:'怎么的?’我说:'上我那儿吃去我今儿做好吃的啦。’我妈一瞅,说:'这都晌午了,干活的、上学的,都得回来吃饭。猪要回来,我还得喂猪呢。’我就说:'走吧,到我那儿吃完了,回来再做。’我妈说:'那能行吗?干活儿的这么累,一回来就得吃。得了’这饭算我吃了,你能来请,有这份心就行了,虽然没吃着,我也一样高兴。’我一听这话,转身就走。我这个乐啊,你看我既请了让她高兴了,她还没吃着。然后再到婆婆那里,在婆婆面前,我还使这个招,也是一样灵验。最后我们一家四口吃好的,一边吃我心里一边偷着乐:要是你们两老来,我们不得少吃很多吗?”大家看看,这就叫假孝啊。

这样对老人使心计,良心不就坏了吗?所以才出这样的问题。讲完后她哇哇地哭,哭得死去活来,可这个劲儿就是下不去。她着急地问我该怎么办,我说:“回家面对现实,当着你妈、你婆婆的面去说,不擦胭脂不抹粉,把那假面具摘下来,露出本来的面目,换个人面。”

回到家,她就跪在婆婆面前说:“妈呀,以前我孝敬您老全是假的。您吃不着我的东西,您还高兴,是我用话把您哄住了”然后她当着她妈妈也一样地说。说完了,把假面具丢掉了。心里就感觉好受起来。后来她又在大家面前,把上述的事讲了好几遍。为什么要这样呢?这就叫晾私。晾私不能怕丑,割尾巴不能怕疼。你要想把坏的习性割掉,就不能怕疼。从那以后,掐死孩子的念头才算没有了。

大家看看,我们这个心念真是了不得!真人真自己,假人假自己,这就是天理。我们做媳妇的,必须恪尽孝道。在家孝父母,出嫁孝公婆。真心真意,真里拔真。


抓紧时间尽孝。在家孝父母,何必远烧香?


其实大家不用南烧香、北拜佛,我们每个人的家里都有活佛,父母就是活佛。我们能不能好好地对待这两尊活佛?你整天叩头礼拜,可是不孝敬父母,你拜的是什么佛?行善胜念千声佛,造恶空烧万炷香,你拜佛反遭殃。

我们做子女的,如何报答父母的养育之恩?如何尽好我们这份孝心?这才是最根本的,这才是最重要的。父母在世孝不难,父母去了孝难全。父母活着的时候,我们就要抓紧时间,赶快尽孝。等父母去世了你再想尽孝,晚啦!

古时候,有个叫杨璞的,他父亲去世得早,剩下他和老母相依为命。杨璞因为慕道,一心想学长生不老法,于是准备出门远行。杨璞的母亲听到他要出远门去求长生法,伤心地说:“儿呀,你想错了。圣人说:'父母在,不远游,游必有方。’你难道不知道吗?你若非要出远门,也必须经我允许,可我现在不允许你走。我一个孤老婆子,你走了我靠谁啊?”杨璞没有理会母亲的话,听说峨眉山的无极大师有长生不老法,就偷偷地溜走了,他走后,母亲日夜想他,眼泪都快哭干了。

杨璞走了两个月,来到峨眉山,遇到一位鹤发童颜的道长。只见这位道长手拿拂尘,一派仙家之气。道长见了杨璞便说:“这不是杨璞吗?”杨璞心想:我与他素不相识,道长怎么就能叫出我的名字呢?一定不是凡人。

于是立即上前给道长作揖,说:“是啊,我就是杨璞,道长在此等谁啊?”道长说:“专等迷路之人。”杨璞一听,心想:我不就是迷路之人吗?赶紧上前磕头,求道长传授长生不老之法。道长说:“长生自有长生法,不老自有不老丹,何必西游上蜀川?要想求长生,回家问佛祖。”杨璞说:“佛祖没在家,佛祖在西天呢!”道长说:“远在西天,近在家园,回家自见。反穿衣裳、倒趿鞋,此人便是老活佛。去吧!”他一听,这话说得稀有,就跪地拜谢道长。等起来,道长已扬长而去。

杨璞这下没招了,只有往回走。走啊走,一天半夜总算走到家门,也顾不了夜深,赶紧上前叫门。母亲胡氏想儿心切,夜难成眠,突听儿子叫门,高兴坏了,因为急着去开门,结果把衣裳披反了,鞋也穿倒了。等把门打开,儿子一看,恍然大悟,反穿衣裳、倒趿鞋的正是自己的母亲啊,于是跪在地下痛哭流涕:“儿不孝,没听母亲的话,远游他乡,让您老操心。从今以后,儿一定要在母亲面前尽好孝道。”从那以后,杨璞对母亲真是昏定晨省,唯命是从。如此一年,孝道圆满,母亲安然归去。

母亲去世了,杨璞没了牵挂,又外出云游访道。这回不是求长生,而是想找一个跟他母亲一样的孤寡老母来奉养。可一连访了三年,也没个结果。是回家呢,还是继续访下去?正在为难之际,来了一个要饭的乞丐。杨璞此时已是身体干枯,愁病交加,猛一看,这个乞丐跟自己母亲十分相像,于是振作精神,非要认这位乞丐为母,接回家去奉养。老乞婆无奈,只好同意。但提了个条件,她跟杨璞说:“既然你非要认我为母,那你就得听我的话。我让你干什么,你就得干什么。”杨璞二话没说,就答应了。

回到家后,这个母亲也真奇怪,二月该下种的时候了,大家都在下种,可母亲不让他下种,他四月下种,杨璞也就听了母亲的话。结果春旱秋涝,春天别人种下的都旱死了。他种的苗才长出来,之后又正好碰上雨季,得了个大丰收。丰收了也只留下够娘儿俩吃的粮食,剩下的全部接济给那些没收成的人。

后来,杨璞家里连着三年谷秀双穗、马下双驹。这年正好赶上京城进宝,明君就问他:“为什么你家会马下双驹、谷秀双穗呢?”他就说:“因为我对老人有孝心。”皇上说:“你在家是孝子,在国必是忠臣,朕就给你一个知县做。”但是杨璞却说:“皇上,我不能任这个知县啊,我家尚有八十岁的老母。等我母亲黄金入柜,再来上任吧。”皇上一听,赞他真是个孝子。杨璞认母供养的故事,也就从此传为佳话。


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