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妙如博客 心灵家园

英国汤恩比博士:“解决二十一世纪社会问题,需要中国孔孟学说跟大乘佛法。”

 
 
 

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上净下空老法师倡导:佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是:遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 !

戒律只戒自己,不戒别人  

2017-11-30 07:10:18|  分类: 净空法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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戒律只戒自己,不戒别人 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 


1 我们是修净土的,净土法门讲求的是纯一不杂。纯一不杂,是要用在日常生活当中起心动念之处,这叫修行。

2从早到晚常一其心,我的心只有一桩事情,阿弥陀佛。

3 人家说我长、说我短,我统统都没有听到,我只是阿弥陀佛;人家讲我是、讲我非,与我不相干,我还是阿弥陀佛,这就对了。

4 稍稍被境界动摇,我心就乱了、就杂了、就被污染了,那就不是念佛人,就不是修净土了。

5 修净土的人要修什么?视而不见、听而不闻。

6 跟别人在一起,点头应付应付,他讲什么就点头,“是是是”。“是”了半天,人家问:“他讲什么?”不知道。不知道就是了。

7 我心里只有阿弥陀佛,真的是如此,不能不敷衍!这就是古德教给我们“敬而远之”。

8 我们的态度相貌很恭敬,“远”是他讲的东西我没听见,而不是离他远远的。

9 常常保持自己的心地“纯一不杂,精一无二”,真正修净土的人要从这里修。

10 会修的人很少,大多数人不会修。虽然念佛,听到一点点声音,心里疑神疑鬼!听到别人讲几句话,是不是说我的是非?这个糟糕不糟糕!

11 不是说他,他也揽过去,他也认为是说他的是非。一天到晚生活在恐怖的世界当中,这个人很可怜!真是“天下本无事,庸人自扰之”,自己找自己麻烦。

12 佛教是团体生活,说实在话,本身就很复杂,连释迦牟尼佛在世的时候都是如此,所以团体是龙蛇混杂!

13 佛在世的时候,僧团里面有六群比丘,专门调皮捣蛋。他们在僧团里制造是非、挑拨离间。佛有大威德,当然能够伏得住他们。

14 佛灭度之后,僧团里面再有这些人,怎么办?阿难尊者在释迦牟尼佛涅盘的时候,问了四桩事情,其中就有这么一桩。

15 我们如何对付恶比丘?佛教给我们“默摈”,就是不要理他。我们自己修自己的,对于他那些恶性、恶行不理会,他做他的,我做我的,我们的心才能定得下来。

16 如果看到别人作恶,把这个“恶”常常放在自己心里,这就变成自己的障碍。

17 他作恶是他的事情,我修净是我的事情。这个方法的确是好,互不干扰,用这个方法。我们仔细想一想,这个方法的确是合情合理。

18 世尊当年在世,外有六师外道,找佛家的麻烦;内里面,佛的弟子当中六群比丘不听话,常常造作罪业、败坏僧团。

19 佛为什么也收这些徒弟?要知道,佛的智慧究竟圆满,佛可以不收这些徒弟,佛收这些徒弟,是给我们作榜样的。

20 佛不在世了,后来佛的这些往后弟子,收的这些出家的徒弟,真的有善、有恶。所以,佛当年在世,这个僧团就做了一个榜样给我们看。

21 善心的弟子,你看佛怎么教他;恶心的弟子,你看佛怎么教他。把这个都教给我们了,我们在今天就知道怎么样处置。

22 佛告诉我们,对于恶行的比丘,用什么手段?默摈。

23 默摈,就是对他尊敬,决定不说他,他的所作所为,我们决定不要去听、不要去想、也不要说,更不能够学他,一切随他去。他们自己造因,将来自己受果报,让他自作自受。

24 为什么不能教导他?他的业障习气深重,执着自己的名闻利养,他不能听话、不肯回头。

25 佛在世的时候,当然佛是我们绝对的标准,那些恶比丘怎么说,我们可以不听。只听佛讲,佛说的是真话。

26 佛不在世了,挑拨是非、制造麻烦的人更多,怎么办?对付这些专门找麻烦惹事的,佛教给我们“默摈”这个方法很妙!

27 他跟我说话,说的是非长短,我态度恭敬,“是是是”,“是”了半天,一句没听进去,这就是默摈的方法。

28 或者听了是非,决定不传,我绝对不告诉第二个人,他就无能为力了。所以僧团真正要维护和合,“默摈”这个方法很要紧。

29 释迦牟尼佛教给我们,以正法影响挑拨是非的人,慢慢他也会改邪归正。

30他要不改邪归正,这大家都不理他,他变成孤家寡人一个,只好从多数、从大众。

31 再不然的话,他自然会离开。你也不要赶他,没有人理他,他自然就离开。

32 大家在一起生活,一定要有秩序、规矩,这个团体才不至于紊乱。佛教给我们“默摈”这个方法,决定不得罪人。

33 戒律在日常生活当中非常重要,佛的戒律尤其是值得我们尊敬。

34 佛的戒律,是戒自己不戒别人,这是它最特殊的地方。为什么?因为我自己要想成就,成就的关键在“定”,我们这个法门讲“一心”。

35 我到此地来修行,就是要得“一心”。如果我常常拿戒律衡量别人,我这个“一心”这一生当中决定得不到。

36 我的戒律学得很好,看到他今天又破戒了,他又犯戒了,我还能得一心吗?不能得一心。

37 佛的戒律真正是伟大了不起,他的戒律只戒自己,不戒别人,不管别人。

38 别人犯戒也好、破戒也好、持戒也好,与我统统不相干。我对于一切人决定不起心、不动念,我自己才能得一心。

39 佛教我们每一个人自己守戒律,不要管别人,这真正是了不起!

40 佛的这种构想,纯粹是叫我们自律而不律他,非常符合现代人讲的科学精神。

41 每一个人都能自律,自己守规矩不管别人,每一个人都能容忍,这个团体当然“和合”。

42 别人不守规矩的,僧团里头有不守规矩的,我们统统用佛教给我们的方法:默摈。

43 不要管他,不要理他,我们的心还是清净。一定要保持自己的清净心,才能达到一心不乱,这是非常重要的原则。

44 佛叫我们自己约束自己,不是叫我们拿戒律去批评别人。我们自己无论在什么时候,无论在什么处所,一定要守规矩,一定要持戒。我们着重自己要守法,不要去管别人。

45 别人如不如法不要去理他,他如法我们尊敬他,他不如法我们默摈,不说他。

46 就像十大愿王里面教导的,他不如法,我们礼敬不赞叹;他做得很如法,我们礼敬、赞叹。

47 释迦牟尼佛对学生最严厉的处分是“默摈”,这是最严厉的处分。

48 佛没有把他开除掉,总是希望他回头,希望他觉悟。这是教育,这些地方我们都要学习。


http://www.xuefo.net/nr/article18/184119.html


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