上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
生死是早晚的事，人活一百，你也避免不了死。我们看一看，从古到今，有几个永远不死的，没见过一个。所有的人都要死，既然所有的人都要死，早死晚死没什么区别。你活一百岁也是死，活三十岁也是死，活十岁也是死。早死晚死都一样，关键是我们这一生转生为人，在我们的人生道路上，我们要解决一个大事，要了生死，在这一生中要了生死。了生死的方法是往生极乐世界，如果我们不能往生西方极乐世界，不能了生死，我们活一千岁也是白活。我们在这个世界上活十岁，解决了生死的问题了，那你这十岁就没白活。给大家说，我们在助念的时候送过一个五十多天的小孩，往生西方极乐世界了，他五十多天没白活。你活一百岁最后堕入地狱，堕恶鬼了，你白在人世间活了一百年。所以大家要发心，把生死这件事放下，要发心这一生好好的成就，怎么做呢？就要听佛的话，依佛教诲认真修行，真正看得破放得下。
现在就说放下，我们讲放下，是讲心放下，不是事放下。心要放下，事现在不能放。就像前面讲的一位居士，我说她不能成就，为啥呢？她说2012灾难这么重，工作辞了，年轻人，老公也不要的，孩子也不管了，自己跑到深山里念佛去了。这种人百分之一百不能往生，为什么？2012年没来，2012年有灾难没有是个未知数。我们作为一个佛弟子，应该积极地为消灾免难去努力的修行，你现在跑了，会给社会造成不安定因素，会使你家人对佛法诽谤。一个学佛人自己为自己，跑深山里面去了，你家庭不安，社会不安。你能往生西方极乐世界吗？你不是善人，你是恶人，西方极乐世界不要你。所以说，我们讲了生死，怎么样了生死？要放下，对世上的一切都要放下，儿女、夫妻、名利、地位、房子、汽车，通通都要放下。我们所说的这个放下，是心放下，事不要放下。你家有汽车，有奔驰，有宝马，该开还是要开；你家有洋房，该住还是要住；你家有老公，你要和老公在一起，要照顾好自己的老公；你家有儿女，要照顾好自己的儿女。不但照顾好，在家里面对自己的丈夫，对自己的儿女而且要善待，他们需要什么我们就做什么，关键是我们心要清净。丈夫说不让我们干什么，我们不干，听他的话，让他欢喜。丈夫说不让你念佛，好，我就不念，他能看着你的嘴念佛，他能看着你的心念佛吗？我心念，不让我念佛就不念，嘴不念心念，为什么嘴不念？不让他生烦恼。他让做饭，我就做饭，他让洗衣服，我就洗衣服。前面给大家讲的，农村一个老太太，阿弥陀佛安排他往生西方极乐世界，人家没有做样子念佛修行，可是人家一生当中，一点一滴做得都是非常好，给社会给家庭做一个好样子。儿女需要照顾，我们就照顾，可是对大家说，心要放下。丈夫爱我，丈夫说爱你，心不要动。丈夫说一爱你，你忘乎所以，你说我也爱你，麻烦了，你贪爱，将来的果报是饿鬼道。丈夫不爱你，天天骂你，找麻烦在家里面，你要警觉，这丈夫是菩萨，给我消业，刚才讲了，给你消业，他骂你他打你他不爱你都是给你消业。心里边没有烦恼，不生气。你只有做到尽自己做妻子的职责，就可以了，丈夫爱没贪心，丈夫不爱没嗔恨心。儿女呢？儿女听话儿女孝顺，你不要贪爱。儿女一孝顺，在外边到处说，心里边高兴得不得了。哎呀我儿子多孝顺，我儿媳妇很孝顺，给我买什么个东西了，又给我买个汽车，又给我买个房子，你见到你儿子你儿媳妇，不知都头朝哪去了？麻烦了，你将来的果报是饿鬼。儿女不孝顺，你很生气，将来的果报是地狱。心放下，儿女尽管教育，儿女不孝顺他要钱，只要是自己力所能及，尽量就给不要有怨恨心。为什么儿女要钱呢？儿女是冤亲债主，他要就给，还债嘛。儿女孝顺，不要有欢心，不要有贪心。小孩子上学今心尽力培养，他需要上名牌学校，上；需要找老师，找；需要花钱，花。可是花了钱之后，他学习成就不好，你千万不要生气。我给你花了这么多钱，你学习成绩不好，你生气了。你一生气你生贪心，嗔恨心同时生起，你将来肯定堕落。孩子花钱是你还债，至于他学习好学习坏，那是他自己的命，与你花钱没任何关系。学习好坏放下，但是不能不教育。将来他考上大学，对不起，给你说，与你花这个钱没关系，他考上大学是他自己的命。你花了钱，他没考上大学，你不要生气，也是他自己的命，他不该上大学。你心放下，你就尽自己的职责，儿女尽职尽责教育，尽职尽责培养，至于什么结局你尽心了就好，什么结局你不要动念。夫妻之间你尽职尽责，我做丈夫的，尽做丈夫的职责，做妻子的尽我做妻子的职责，至于他怎么样，与我无关。好啊！因为啥？这个世上所有的东西，都不是我的。不要说这个世界上所有的东西都不是我的，就包括这个身体也不是我的，这个身体是假的。这是什么？是我们住的房子，这是被我们所用他可不是我，他可不是我。你要把他当成我，你就完了。现在很多人念佛不能成就，把它当成我了，这是个假体，所以说要放下。
你果真能放下，你在这个世界上，你不会跟任何人有矛盾。因为什么呢？世上一切都是假的。我现在为啥和人家有矛盾？为什么和别人有斗争？因为有我在。他说我了，他伤害我了，他和我的意见不一致，他爱我了，他骂我了，他伤害我了，你是我的，为啥？我是助念团，好比说我们很多念佛团体，你比如说，念佛堂的堂主。念佛堂的堂主不好往生，为啥不好往生啊？我的念佛堂，我的念佛堂的人不听我的话。心里不高兴，这叫控制欲。为什么？这里头有我在，有我的在。这个人是我度的，这个人听我的话，这个人和我一伙。你看见没有？这是我的钱，我的汽车，我的房子，我的老公，我的儿女。我的房子，我的汽车，告诉你说，你有我在，你就出不了轮回。因为什么？你放不下。你有我在，你就有我所在，我所有的东西。你不是想到极乐世界，你想在这轮回，你不是想在灾难中死去，你在制造灾难，为什么？你对这个世上有需求，你有贪心。佛经上说得很清楚，贪心做饿鬼。想一想我们每个人，有没有控制欲，有没有占有欲，有没有贪心？一切随缘啊。包括我们搞助念的人员，有助念，好！没助念，好！我是搞助念团，我们这个助念团大家团结，好事啊！团结在一起利益大众，有助念我们就去，有人往生我们就给人家助念。现在我们团队里不团结，我们助念团不团结，大家搞斗争，大家一搞斗争，我们这个助念团四分五裂。解散了，解散了好事啊！解散也是好事，干啥呢？大家解散了，我不用去助念了，关上门自己坐着念佛，求生西方极乐世界。老和尚给我们说得多清楚啊“有缘兼善天下，无缘独善其身”。助念团解散了，解散了叫无缘，无缘不用搞助念了，独善其身。有缘大家团结，团结好事啊，因为啥呢？我们去帮助别人往生西方极乐世界，我们能积功累德，积极搞助念。解散也是好事，你生气了，那你就是有贪心，你不舍得，这个助念团，你也不能往生西方极乐世界。我们很多人把我们学佛当事业干。为什么当事业干？因为事业是自己的。一当事业干你就完了。不知道随缘，家里面也是如此。家里面的一切要记住佛告诉我们的是缘，一切都是缘生缘灭。你丈夫是你的吗？你的儿子是你的吗？你的汽车你的房子是你的吗？你的爷爷，你的爸爸也有汽车，也有房子，也有钱，他带走了没有？他死了，哪一样他带走了？
我给你说，我去见过一个女强人，癌症晚期，他们让我去看他，我跟着去了。四十多岁快死了。让我去看她的目的是啥呢？劝导她放下，将来他死了，给她助念。我到她家以后，跟她一谈话，她躺在床上发嗔恨心，她就告诉我说，你看看我家的房子是别墅。对不错，很漂亮。她说是我设计的图纸，我监督盖的，我丈夫没有出一分钱，没有出一点力。你看我这房子装修的好不好，装修得好。是我设计的，是我监督搞的，我丈夫没有管。我这一辈子拼命的干啊，拼命的干啊，房子盖了，也装修好了，现在我得病了，我要死了，我不甘心啊，怕着床。我说，你不甘心什么？我不甘心我死了以后，我的丈夫和另外一个女人躺在我的床上睡觉。我说，你不甘心，你看着啊，你有本事你就看着它，你不要死。后来我在她家里面待了整整一下午劝导，我说什么都不听，总是在那大喊，我不甘心啊，我不甘心啊。你不甘心，你就不是了吗？我一看，劝不行，我就走了。走了以后我没有去第二次。因为什么呢？她现在放不下，她死了更放不下。她不能到极乐世界，她没这种善根。
给大家说，放下一定要从现在，一定要从现在放。丈夫绝不是你的，你的儿女也不是你的，你手里的钱财也不是你的。只是说现在和你有缘在你手里放一放。有些人家里面有钱，可是有几百万有几千万，他是个穷命鬼，他命中没财。不是你家里有钱你就是富翁，有些人很有钱，一辈子不舍得花，死了钱还在那放着。他没消受，他没消受因为他没福报，拿着钱你也不行。有福报的人拿着钱会布施，会修福。不会修福的人拿着钱放着，死了钱是人家的，哪是他的。这个人世间的演绎，我们见过还少吗？死了以后老婆跟别人跑了，死了以后丈夫跟别人跑了，老婆丈夫是谁的？是人家的。孩子谁的？人家的。钱财是谁的？人家的。哪一样是你的？你死了以后，你身体往那一放，拉了以后，火葬场一撂，一会儿一把灰。是你的？你看着他嘛。大家要明白啊，啥都不是我们的，要放下。只有一点是真的，我们这一生要了生脱死。真的明白，你要放下了。这个世界上没有我的东西，既然没有我的东西，我这个名也是假的，我这个身体也是假的，哪有斗争？现在有斗争的原因，就是想贪想占。你想贪想占，你贪不到占不到，你就生嗔恨心，你就会跟人家有斗争。谁要都让给人家。
《我在真修实干发愿往生》这个碟片里边给大家讲过。我们河南有一个居士，老公找了一个漂亮的，叫什么呢？叫第三者吧。可是妻子是念佛人，妻子知道啊，知道丈夫有第三者了，人家装着不知道。后来我问她，你不生气吗？她亲自跟我说，她说程居士，如果我们念佛人，自己丈夫在外边有外遇了，我生气，我都不能往生西方极乐世界。我们这一生的任务，不是了生死吗？我有什么可生气的，人家不是嘴上说，心里边还放不下，不是，人家心里放不下了。人家能做到什么地步？我在前边给大家讲得很详细。不但丈夫有外遇人家不生气，老公回来人家全然不知。做好饭，老公吃饭了，饭端上来，谈笑风生，该说家里什么事，说什么事。丈夫以为妻子不知道，一会走的时候还瞒着妻子说，今天我们单位要开会要加班。开会就去开会。晚了就不回来了。晚了就不要回来了。后来我们的居士指责他，就问他，你丈夫在外面有外遇，为啥你不生气？他妻子不生气，我们的居士生气，气得要命。到那指责，你怎么不生气，你看看你天天这么傻。当事人很平静，我为啥生气啊？笑着就问。她说，我不但不生气，我感恩啊。她以一种感恩的心。我丈夫有人照顾，不用我照顾了，我不是腾出时间，好好念佛好好修行吗？我对人家应该感恩才对。怎么能生气呢？看看，这叫正知正见。我们能做得到吗？我们做不到，原因是有控制欲有占有欲。原因是啥呢？我们心不在修行上，不在道上，不是为了要往生，我们是为了要轮回，当然我们要生气了。
你要想真的解脱，你一定要放下，这个世界上的东西都不是我们的。广钦老和尚跟我们说地很清楚，娑婆世界贪爱一根草你都不能往生。各位同修我们要放下。要真修行，要听佛的话。你真修行，真听佛的话，我们这一生有希望啊。不是说有人给你助念你就能往生。助念也不是万能的。这一次给大家讲的很清楚，助念是缘，这个缘一定要自己努力去修，自己的善根福德具足了，最后差一点点，我们给你个助缘，帮你一把，你能往生西方极乐世界。如果你没有善根，没有福德，那么最后不会有好缘，助念团不会给你助念，即使给你助念也给你送不走，极乐世界不是收容所，不是什么人都可以到西方极乐世界去。大家学佛一定要知道，要不祖师大德告诉我们，说的很清楚，要真信切缘，这是往生西方极乐世界的必要条件。再讲一遍祖师大德的话，如果没有信愿，即使念佛念到功夫成片，即使念佛念到一心不乱，即使念佛念到风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁一般，也没有往生的道理。信和愿最重要。那么没有心愿念佛念到一心不乱都不能往生。没有信愿，给你助念能往生吗？照样不能往生。什么是信愿呢？真正求生西方极乐世界这个心，是真信切愿。真正求生西方极乐世界这个心，就是没有我，对世上所有的东西都不贪爱。都不执着，都不占有。在这个世上没有贪心，没有嗔恨心，没有争执，没有斗争，不愿意索取，只愿意奉献，人家需要我就给。你看看我上面给大家讲那个农村的老太太，不要看人家没有听过经，不要看人家没有读过经，人家是真信切愿。为什么？儿媳妇进门，人家把儿媳妇当父母看，我们做婆婆的能做到吗？给儿媳妇倒便盆，人家心甘情愿做。为什么？没有儿媳妇相，没有婆婆相，没这个相，无我。没有控制欲，没有占有欲，包括自己的儿子，需要给别人不是的时候，把家里的康菜窝窝全部拿出去，自己的儿女相也没有。我们呢，遇到问题，哎哟，我先把我的儿女照顾好。别人遇到困难需要帮助的时候，先把自己家安排好，先自私自利，后说别人。广钦老和尚所得很到位。他就说，娑婆世界一根草，什么都没讲，只讲一根草。你贪爱一根草你就不能往生。有这一根草，你就不是真信切愿，你的信愿就大打折扣。更何况我们心里边还有这是我的，那是我的，就包括佛法。老法师说我们把世间放下了，现在怎么样呢？很多佛弟子，贪爱佛法，贪爱弘法，现在贪爱助念。不知道随缘，一切都是随缘份的。老和尚告诉我们说，世间你放不下是饿鬼。世间放下了，贪爱佛法，贪爱佛法将来的果报也是饿鬼。放下不是转对象，不是说世间我不贪爱，佛法我可以贪爱，贪爱佛法也是饿鬼。要舍一定要舍干净，这是一点。
但是道理我们不能不懂，道理懂了以后，我们下面接着一个问题，就好讲了。就是我们助念从头到尾讲了四个碟片，我们贯穿的是什么内容呢？大家应该知道，助念从头到尾贯穿的是两个字“发心”，从助念讲到最后，我们要成佛，我们成佛也要发心。发真信切愿的心，发圆满的菩提心。我们要发心，要发心在这一生当中成就，我们要发心彻底的看破放下。这个心发出来，力量是非常大的。我们这一生如果能发心，我们一定能成就。说到这一点，我想还给大家讲，讲什么呢？说放下，前面刚才讲的真是不虚，谁能放下，谁能得到真实利益。最大的利益时在这一生中能成就，可是“放下”两个字很好说，有一点难度，这个难度在哪里？这个难度在业障，使我们每个人的业障，障碍着我们放不下，这个真心发不起来，能发起来真心，有一个往生一个，百分之百。
我们前面给大家讲过，我们助念功德很大，可是如果我们没有一批人自在往生，我们助念团的人包括我们全国全世界所有净宗学人，大家都要发这个心，你不搞助念也要发这个心。为了使佛法长久助世，续佛慧命，我们大家都要发心。影响后世，我们这一代人，一定要有一批人活着往生。自在往生西方极乐世界。使后世人对念佛法门深信不疑。自在往生西方极乐世界，需要什么呢？需要真信切愿，真看的破放得下，就这么简单。老和尚讲经的时候所得很轻松，他说，要想往生西方极乐世界，放下即是，很轻松，可是放下很难做到。原因是什么呢？是我们的业障很重。但是虽然很难，人家给我们表演了，一个发心癌症好了，一个发心，类风湿好了。那么我们能发大心，我们说，自在往生西方极乐世界没问题。可是即使一时放不下，即使一时全放不下，可是作为净土宗的同修们，应该一点一点地放，先从自己最难放的放。我很注意自己的名，我从我的名放；我很爱很爱我的老公，从老公身上放；或者是我很恨我的老公，那我要从很恨老公那放；我恨谁，从最恨的那个地方放；我最爱谁，我从最爱那个人身上放；我最贪名，我从名上放；我最贪钱，我从钱上放。一点一点地放。
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