上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
1 我们常常在报纸上看到，许多家庭里面，兄弟姐妹为了私利，不顾父母的感受，争夺父母的财产，让父母痛心。
2 这其中不免有一些恶友在当中挑唆，挑唆的人当然希望从中得到一点利益。实在说，他自己得的利益少，微不足道；而他所造下的罪业，将来果报在地狱，这个太可怕了！
3 可是世间人不相信因果报应，不相信六道轮回，他敢造业，这个事情不是说你相信就有，不相信就没有，你不相信也有，到果报现前的时候，后悔来不及了！
4 为了自己私心，为了自己烦恼习气，挑拨离间，教唆人家做出一些不忠、不义、不仁、不孝之事，这是地狱业因，这个罪报极重!
把这些行为做到了，你肯定吉祥如意！
我们自己要常常反省、常常检点，思惟自己的过失，每天都能发现自己的过失，这在我们佛家讲「这个人开悟了」。所以悟是知道自己的过失，天天反省。把自己过失改过来，这叫做修行，这叫功夫。什么功夫？把自己过失改过来。天天去找自己过失，自己过失找不到，看别人的，别人是一面镜子。看别人过失，不要把他的过失放在心里，也不要去说他，你要放在心里、说他，那就把别人过失变成自己的过失了，这亏吃大了。应当怎么看？看到他有过失，像一面镜子立刻自己反省「我有没有？」有则改之，无则嘉勉。这是个很好的方法，人看别人的过失容易，看自己的难。所以用别人作一面镜子，常常照见自己的过失。我们天天改过、天天自新，这叫做真功夫，这个人叫做真修行。果然用这种功夫，不必很长的时间，三年，你一定得诸佛护念，一定得到龙天善神拥护你，为什么？你是世间真的善人，我们经典前面讲的「道德之人、善师」，三年就成就了。
一天不知道自己过失，一天不晓得改过，我们这一天空过了，那叫真可惜。我们要把这桩事情，当作自己一生最大的事情来做。诸位真的这样作法，你的果报决定是灾消福来。纵然过去造作种种不善，不善的因在阿赖耶识里头，那个没有法子的，那是拿不掉的，天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，也就是恶的果报不会来，灾就消了。天天做善事、天天增长自己的善缘，我们阿赖耶识里头有善根、有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报不就来了吗？灾消福来，不是佛菩萨给你的，也不是上帝鬼神赐给你的，是你自己修得的。这是肯定靠得住，不是从外来的，自己修得的，一定要懂这个道理。
阿难问事佛吉凶经 （第三十七集） 2001/10/9 台湾台视摄影棚 档名：15-014-0037
评论