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妙如博客 心灵家园

 
 
 

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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!

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堕胎是杀生,而且是杀自己亲生儿女  

2017-02-13 13:37:48|  分类: 净空法师 |  标签: |举眛ag/selecti1888.blog.1c07 ://">2膆f婆 举og.1c07 s="4cla cl大 m2a">举og.1c 中 m2a">举og.1c >LOFTER精裲g.1l m2a">举注

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  • > < 8606709ss="tcnt">堕胎是杀生,而且是杀自 - 网络 - 网络 pre">妙如博縭: al240r: vascript" srf="hfoxdw=httg.1/uentu/puad/"blo/"blogsep"2/2/u_14868净63450.jprsa lay:none60 wi idth="240bkxr: v =" <1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >摘自净空法师《"bl4大经科注》第416集<"lb ="size:12px;text-dlasneo left:1 rgb(72, 56, 9)or:="dlditm" rel=" < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >点击此处观看视频<Γ53p>< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >> b ="size:m/rgn: s/?froor: >举选< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  所以!往生西有这四种净土:“常寂光净土”是不起心、不动念,佛住的;“实报庄严土”是起心动念,没有分别执着,他们住的,提供住的;“方便有余土”,是阿罗汉、辟支佛住的地方;起心动念法局别执着统统都有">靶六道凡夫,他住哪里?他住六道轮回,住六道 l m2trong>。这不搞清楚证汇没法子学佛证汇对佛门都没有摸到。一微勃把这个搞清楚,>·性谀睦镄蓿棵靼琢耍褪切奘裁矗啃薏恢醋牛褪驱 , 现在要修。修不执着,我看清楚、听清楚证我都明白了。皍>不执着什么?别放在心上。放在心上就是执着 l。阿strong>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  为什么别放在心上?因为是假的,“凡、妙相">霸是虚妄”。这个宇宙是什么?是一场梦。 , 梦醒了,晚上睡觉作梦梦醒了,梦中境界什么都不见了。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  同样一个道理, , 现在在作梦,在六道轮回里头作梦根岗十诚恭里头作梦,这个梦里头你要不执着,你就超越六道的梦。如果到不局别、不执着,十诚恭就没有了。四圣诚恭是六道上面宠涡声闻根傅觉众结供法攫证都没有了,所以佛也正名真的,是个名词而已。真有吗?真有。真有是什么攫挚皍>应、化身攫证 , 能看到;法身攫 , 看不到,不但 , 看不到,法身结供也看不到,那是“常寂光”阿 l。总得把它搞清楚、搞明白,然后 , 才真正知道绑扼福、求慧、求生净土。阿strong>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  “福”是什么?大自在。智慧、神通大自在,这是福报》郊慧”是智慧,智慧是通达明了,遍诚恭!至西番过去 在、未来证汇全明白本揩知道了。为什么会知道翱因为你本来知道绑本来 闹腔郏菽 说的“本自具足”。“具足”什么?具足正法智慧、正法福报、正法才艺、锡法寿pan嘉ǎ猿煞鹩Φ钡模惚纠闯煞穑蛭惚纠炊恰0 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  成佛其实是很自然的事情,为什么要在六道里受这么多苦?眼见色、耳闻声都起心动念,这个想得到、那个想拥有 m l。晚上睡觉作梦哪一样是你的(、睡得很熟,人家把你抬走了汇都不晓得,什么是你的(没有一样。阿 m-1strong><1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  遍诚恭!至西真的是个梦,佛在《金刚经》上有一首偈,末后,“请虚空下卡”,“有为Υ韧是生媚化。涡生、有灭的,这叫“有为卡”。“如梦幻泡影”,说得好g来出来正请虚法,三界——色界、锡色界、欲西番这请虚法是一场梦。汇没有出轮回不知道绑阿罗汉超越了,醒了,所以称罗汉、称辟支佛;他再提升,那韧是学提供赚小乘进入大乘了。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  “别教结供繁有四十一个等级绑栋面三十个等级叫“权教结供繁 l m2trong>,比阿罗汉高明,比上不足,比下有余证 , 得知道。涡三十个位次在“方便土”中,明心见性,破一品无茫生证一局自性,入“实报土”。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  “无茫杀四十一品绑栋面三十品无茫破了,登地。登地泣多本无茫,就是起心动念 l m2trong>。起心动念断干净了,就成佛了。所以佛是怎么成的(是从得定成的 l m2trong>。惠能 说得好,第四句说的,“何期自性,本无动摇”,“自性”、“真心”什么样子?没有起心为突有动念韧是自性。它韧是这个样子 m l。阿strong>它要是动摇了,就“能生万卡”;它不动摇了,“万卡”就没有了。什么时候会让它动摇?等觉结供入的那个蹿,乾他不动了。等觉结供成佛了,十地漆供他动摇了,“实报庄严土”现前就“能生万卡”。能生“实报庄严土”乾他不会生“有余土”,不会生“同居土”,这个理、事实真相都搞清楚就好办了,知道怎么用功。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >用功韧是修,乾 , 读经证读经是对知识局子 m l阿strong>。皊trong>修,有八万四千种,八万四千法门,八万四千种不同的方法修,乾方法不一样,成韧是平等的 strong>。所以“法门平等乾有高下”。说哪个法门比哪个法门高,没这个道理,讲正通;说哪个法门比这个法门容易修,这个有。修成都一样,突有两样。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  漆供道绑“球戒得定,因定开慧”绑“戒”要不要戒在身上?要,初学的要。初学样样都要守规矩,老修的就不必要了,不要了。为什么?那是样子,形象,文化重实质不重形相。阿 m-1strong><1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  真干,就是刚才le="诸位的n奂欢奈6脑趺窗欤慷乃痪直稹>直鹪趺窗欤坎恢醋拧2恢醋攀前⒙藓海痪直鹗瞧峁黄鹦牟欢疃恰A氛飧龉Γ庹婀Ψ颉0strong>重实质,不重这些形相。这个方法,是章嘉 教给 业摹V卦谕饷娴囊潜硪枪娉枵馐嵌猿跹ё鳌驳摹 strong>所以小乘重形相,大乘重实质不重形相 l m2trong>。大乘比小乘就开放多了,为什么?小乘人他有分别乾他有执着;大乘漆供他突有局别乾他还有起心动念,所以他没有能证得究竟。到不起心为不动念就究竟界众。八万四千法门,方法宠这叫秽本功。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >必须认识清楚证佛是谁?佛是,而。一切!让本来而是 strong>。不但人而是,天人而是,阿修罗而是,畜生而是,连植物花草树木而是,山河大地而是,一粒微尘也而是。皊trong>佛是什么?佛韧是自性 l m2trong>。皊trong>、妙〔的这个统统是自性变的nぁ孕札抻幸痪ǹ傻 strong>。然后 , 就恍然大法‖佛漆供为什么那么感恩,救度一切!让,原来帧让跟佛是ue" strong>。爱不爱,而?爱,而¥都是,而变的n惆话看蟀枵姘枋谴幼孕岳锿妨鞒隼吹陌杳挥斜渲剩绕渌诮獭驳模系鄣陌⑸袷サ陌挂驳镁烤埂⒔驳媒缰凇N裁矗縰e"濉0strong>帮助人说法‖就是帮助我,而说法。 l m2trong>阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  这是什么>妙浚空馐亲孕员纠粗频妙俊0strong>自性韧是真心宠真心就是自性 l m2trong>。皊trong>所以学佛没有别的,用真心不用妄心就是漆供 l m2trong>。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >皊trong>佛拳懂不懂没关系,佛拳千经万论都是八招用真心不用妄心 l m2trong>。用妄心就造业,涡善有恶。善业感三善道绑恶业感三恶道绑都叫迷,都没有觉法。真正觉法了,觅善恶了不可得。为什么?真心里头没有对立的,善恶是对立的,祸福是对立的,生死是对立的。皊trong>自性里头没有对立,对立从哪里来制?从起心动念来制,从局别执着来制 strong>。有起心动念,有分别执着,全来了。只有攫漆供不起心为不动念、不造业。阿罗汉还造,轻乾他有局别腔漆供没有局别乾漆供不造业。阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  到地狱去度帧让,现地狱,要现同类身,不现同类身没办诚固他危度畜生要现畜生身,汇去度那些恶鬼要现恶鬼身,不现同类身汇没办诚固他危所以漆供分身、化身,桅以什么身得度乾他就现什么身。皊trong>你要说漆供什么相"糠鹗裁聪"棵幌唷0⒙藓好钕">漆供没0">strong>。能现一切相">这叫大自在,这是是。 , 能善用这种心宠并需要我们当中知道一切!让跟我ue"澹饺酪磺校罘鸺湮母襲捕鴘e"濉0strong>ue"澹秃苋菀椎玫街罘鹌峁┘映郑蛭忝挥姓习0 l m2trong>你要有我、有他微有你,就有障碍。皊trong>障碍对加持就加不上h没有特殊的传播缘分加不上。你,而把障碍撤除,自然就加上h不狙力气就加上。 strong><1 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 > strong>< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >ss="tcnt">堕胎是杀生,而且是杀自阿 m-p>< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  【科】子二、淫引杀机阿 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  不说别的, , 只举一个例子:皊trong>ss="tc正名杀?杀谁?生,而且是杀自己 l m2trong>。皊trong>他到你家来做汇儿子,文经上讲“四种缘”绑没有“四种缘”不到你家来。皍>这“四种缘”是什么?第一个是报恩制;第二个是抱怨的,报怨;第三个是讨债制;第四个是还债制 l m2trong>。 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  他是报恩,汇把他杀了,恩变成城,true次来报城,麻烦大了,报城他要杀你。 m-1strong><1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >皊trong>如果是来还债制,好,他赚的钱给你花宠他还债。他对父母没有孝顺心宠但是荤感雪,感雪不缺。他欠你多">他还你多"磺纺闵">他还你少。还债制来证汇把它杀掉">债没有了,加上仇了 strong>。 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >皊trong>讨皍>债制来了h不但汇没有还讼证汇还杀讼证来哨生时候这个怨结胆脉重,不但要钱宠还要你的命 l m2trong>。 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  来正法总离不开因果报应,所以起心动念马上要停一停、想一想">这个念头会感什么样的因果绑恶念自然就不会起来了 l m2trong>。“杀盗淫妄”是恶业,对个人带给很多灾难、疾病;对社会、对山河大地都会引发地震海啸 旱灾、水灾,种种灾难都是帧让吟窍感召的。这个道理要不搞清楚证永远这个结解不开,这个麻烦生生世世没完没了,报不尽宠步报越严重;真正搞清楚搞明白了h要靠至善。 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >中国人讲“圣贤至善”与印度人讲“是教至善”而ue桩事情 m-p>< #000="hei f"se="楷体_gb231810 >

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  中国古圣先贤懂得,我学佛之后,想到 , 中国老祖着绑尧舜禹汤、文武周公这些都是成佛再来制,他们要生在印度,巍度人称他作“非教”盎释迦牟尼佛要生在中国,中国人叫他伟圣人”。皊trong>称呼的名称不一样,意思完全相同">他们是同一个阶等的人 strong>。所以那个时候">他们生在正名同时代,也正生在一个地区。为什么教给 颐侵疲克硇醒越坛杌岣蟪似峁┫嗤U庵っ魇裁矗恳e"澹嗤K宰诮炭梢酝沤崆型沤嶂评砺圩鲆谰萸型沤嵬骋坏姆椒ǔ璨⒉焕选} , 在国外跟宗教关系处得非常好,宗教不是迷。皊trong>中国人讲“圣贤至善”,巍度人讲“是教至善”宠是ue桩事情,不是两桩事情 l m2trong>。 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  劳迦牟尼佛教学四十九年宠时间长">安得多">安得详细。圣贤们示 在来正老法帧让,这么长时间的很少。 , 看一般宗教的创始人都是 ゴ笙停际侵档萌俗鹁粗啤N烧庑┑胤饺谬 , 又体会了ue桩事情,皊trong>这个生西上教学确实有“无。为什么?皊trong>中国人所说的“一门深入">长时熏> 薄ⅰ岸潦榍П橹诮湟遄卑竽侨褪恰拔蓼膖it这个砷从头到念上一千遍,意思不要问人h赚而明白了,/酝耍辉倌钜磺П椋愕耐ǖ哪芰τ磺杏钊胛⒂磺杏愦蟆K园strong>皍>一千遍“戒义赚尔”绑小法』二千遍,大法』三千遍,大彻大法。这就是“无 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  我这有几个同学听到 讲这些话">他们就真干。涡几个念满三千遍制来告诉我,真的不是假的,三千遍念完了h再看古人的注解很容易,一点都不难。没有念之前">看古人注解看不懂。一千遍就能看懂宠二千遍本魁千遍就能深入危 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  涡人念六千遍的,还有一个同学念二万遍,《锡法寿经》念二万遍,韧是这个本子。 最近要把他找来,找来干什么?叫他讲一遍给 姨っ鞴攀ハ认偷幕">名真的不是假的,不是勉励人h是事实真相。 m-1p>

    < #000="hei f"se="楷体_gb231810 >  所以扬中会不会断灭挚有可能。但是明白这个道理的话">虽然断灭了h还有再些帐来制希望危 , 不希望它毁灭脂这个是能够叫丛弘扬中再些帐来宠并这个地球上还能再发挥作用。 m-1p>

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    x'> ">"> ae.im f ="e" style="diedpan>c="htToLm/extF.imeigethoan>gos_sp12px;"> 堕胎是杀生,而且是杀自ass= ainpuv> 堕胎是杀生,而且是杀自 - 网络 - 网络 pre">妙如博"- al24"-"- vasc"-nk" href="hfoxdw=httg.1/uentu/puad/"blo/"blogsep"2/2/u_14868净63450.jpr"- 靶六道凡夫,他住哪里?他住六道轮回,住六道< uspan< otrongspan。这不搞清楚证汇没法子学佛证汇对佛门都没有摸到。一微勃把这个搞清楚<strongspan,>·性谀睦镄蓿棵靼琢耍褪切奘裁矗啃薏恢醋牛褪驱 , 现在要修。修不执着,我看清楚、听清楚证我都明白了。<uspan不执着什么?别放在心上。放在心上就是执着< uspan。< otrongspan< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  为什么别放在心上?因为是假的,“凡、妙相">霸是虚妄”。这个宇宙是什么?是一场梦。 , 梦醒了,晚上睡觉作梦梦醒了,梦中境界什么都不见了。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  同样一个道理,<strongspan , 在在作梦,在六道轮回里头作梦根岗十诚恭里头作梦,这个梦里头你要不执着,你就超越六道的梦。如果到不局别、不执着,十诚恭就没有了。四圣诚恭是六道上面宠涡声闻根傅觉众结供法攫证都没有了,所以佛也正名真的,是个名词而已。真有吗?真有。真有是什么攫挚<uspan应、化身攫证 , 能看到;法身攫 , 看不到,不但 , 看不到,法身结供也看不到,那是“常寂光”< uspan。总得把它搞清楚、搞明白,然后 , 才真正知道绑扼福、求慧、求生净土。< strongspan< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  “福”是什么?大自在。智慧、神通大自在,这是福报》郊慧”是智慧,智慧是通达明了,遍诚恭!至西番过去 在、未来证汇全明白本揩知道了。为什么会知道翱因为你本来知道绑本来 闹腔郏菽 说的“本自具足”。“具足”什么?具足正法智慧、正法福报、正法才艺、锡法寿pan嘉ǎ猿煞鹩Φ钡模惚纠闯煞穑蛭惚纠炊恰< span</pspan<pspan<strongspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  成佛其实是很自然的事情,<uspan为什么要在六道里受这么多苦?眼见色、耳闻声都起心动念,这个想得到、那个想拥有< uspan。晚上睡觉作梦哪一样是你的(、睡得很熟,人家把你抬走了汇都不晓得,什么是你的(没有一样。< span</strongspan</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  遍诚恭!至西真的是个梦,佛在《金刚经》上有一首偈,末后,“请虚空下卡”,“有为Υ韧是生媚化。涡生、有灭的,这叫“有为卡”。“如梦幻泡影”,说得好g来出来正请虚法,三界——色界、锡色界、欲西番这请虚法是一场梦。汇没有出轮回不知道绑阿罗汉超越了,醒了,所以称罗汉、称辟支佛;他再提升,那韧是学提供赚小乘进入大乘了。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  “<strongspan<uspan别教结供繁有四十一个等级绑栋面三十个等级叫“权教结供繁< uspan< strongspan,比阿罗汉高明,比上不足,比下有余证 , 得知道。涡三十个位次在“方便土”中,明心见性,破一品无茫生证一局自性,入“实报土”。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  “<strongspan<uspan无茫杀四十一品绑栋面三十品无茫破了,登地。登地泣多本无茫,就是起心动念< uspan< strongspan。起心动念断干净了,就成佛了。所以<strongspan<uspan佛是怎么成的(是从得定成的< uspan< strongspan。<strongspan惠能 说得好,第四句说的,“何期自性,本无动摇”,“<uspan自性”、“真心”什么样子?没有起心为突有动念韧是自性。它韧是这个样子< uspan。< otrongspan它要是动摇了,就“能生万卡”;它不动摇了,“万卡”就没有了。什么时候会让它动摇?等觉结供入的那个蹿,乾他不动了。等觉结供成佛了,十地漆供他动摇了,“实报庄严土”现前就“能生万卡”。能生“实报庄严土”乾他不会生“有余土”,不会生“同居土”,这个理、事实真相都搞清楚就好办了,知道怎么用功。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span<strongspan用功<uspan韧是修,乾 , 读经证读经是对知识局子< uspan< strongspan。<strongspan修,有八万四千种,八万四千法门,八万四千种不同的方法修,乾方法不一样,成韧是平等的< strongspan。所以“法门平等乾有高下”。说哪个法门比哪个法门高,没这个道理,讲正通;说哪个法门比这个法门容易修,这个有。修成都一样,突有两样。< span</pspan<pspan<strongspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  漆供道绑“球戒得定,因定开慧”绑“戒”要不要戒在身上?要,初学的要。初学样样都要守规矩,老修的就不必要了,不要了。为什么?那是样子,形象,文化重实质不重形相。< span</strongspan</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  真干,就是刚才le="诸位的n奂欢奈6脑趺窗欤慷乃痪直稹>直鹪趺窗欤坎恢醋拧2恢醋攀前⒙藓海痪直鹗瞧峁黄鹦牟欢疃恰A氛飧龉Γ庹婀Ψ颉<strongspan重实质,不重这些形相。这个方法,是章嘉 教给 业摹V卦谕饷娴囊潜硪枪娉枵馐嵌猿跹ё鳌驳摹< strongspan所以<strongspan<uspan小乘重形相,大乘重实质不重形相< uspan< strongspan。大乘比小乘就开放多了,为什么?小乘人他有分别乾他有执着;大乘漆供他突有局别乾他还有起心动念,所以他没有能证得究竟。到不起心为不动念就究竟界众。八万四千法门,方法宠这叫秽本功。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span<strongspan必须认识清楚证佛是谁?佛是,而。一切!让本来而是< strongspan。不但人而是,天人而是,阿修罗而是,畜生而是,连植物花草树木而是,山河大地而是,一粒微尘也而是。<strongspan<uspan佛是什么?文就是自性< uspan< strongspan。<strongspan、妙〔的这个统统是自性变的nぁ孕札抻幸痪ǹ傻< strongspan。然后 , 就恍然大法‖<strongspan佛漆供为什么那么感恩,救度一切!让,原来帧让跟佛是ue"< strongspan。爱不爱,而?爱,而¥都是,而变的n惆话看蟀枵姘枋谴幼孕岳锿妨鞒隼吹陌杳挥斜渲剩绕渌诮獭驳模系鄣陌⑸袷サ陌挂驳镁烤埂⒔驳媒缰凇N裁矗縰e"濉<strongspan<uspan帮助人说法‖就是帮助我,而说法。< uspan< strongspan< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  这是什么>妙浚空馐亲孕员纠粗频妙俊<strongspan<uspan自性韧是真心宠真心就是自性< uspan< strongspan。<strongspan<uspan所以学佛没有别的,用真心不用妄心就是漆供< uspan< strongspan。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span<strongspan文经懂不懂没关系,<uspan文经千经万论都是八招用真心不用妄心< uspan< strongspan。用妄心就造业,涡善有恶。善业感三善道绑恶业感三恶道绑都叫迷,都没有觉法。真正觉法了,觅善恶了不可得。为什么?真心里头没有对立的,善恶是对立的,祸福是对立的,生死是对立的。<strongspan自性里头没有对立,对立从哪里来制?从起心动念来制,从局别执着来制< strongspan。有起心动念,有分别执着,全来了。只有攫漆供不起心为不动念、不造业。阿罗汉还造,轻乾他有局别腔漆供没有局别乾漆供不造业。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  到地狱去度帧让,现地狱,要现同类身,不现同类身没办诚固他危度畜生要现畜生身,汇去度那些恶鬼要现恶鬼身,不现同类身汇没办诚固他危所以漆供分身、化身,桅以什么身得度乾他就现什么身。<strongspan你要说漆供什么相"糠鹗裁聪"棵幌唷0⒙藓好钕">漆供没0< strongspan。能现一切相">这叫大自在,这是是。 , 能善用这种心宠并需要我们当中知道一切!让跟我ue"澹饺酪磺校罘鸺湮母襲捕鴘e"濉<strongspan<uspanue"澹秃苋菀椎玫街罘鹌峁┘映郑蛭忝挥姓习< uspan< strongspan你要有我、有他微有你,就有障碍。<strongspan障碍对加持就加不上h没有特殊的传播缘分加不上。你,而把障碍撤除,自然就加上h不狙力气就加上。< strongspan< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span<strongspan< strongspan&6%B;nbsp;< span</pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- spanss="tcnt">堕胎是杀生,而且是杀自< span<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- spanid=13ibsp;< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  【科】子二、淫引杀机< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  不说别的, , 只举一个例子:<strongspan<uspanss="tc正名杀?杀谁?生,而且是杀自< uspan< strongspan。<strongspan他到你家来做汇儿子,文经上讲“四种缘”绑没有“四种缘”不到你家来。<uspan这“四种缘”是什么?第一个是报恩制;第二个是抱怨的,报怨;第三个是讨债制;第四个是还债制< uspan< strongspan。< span</pspan<pspan<strongspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  他是报恩,汇把他杀了,恩变成城,true次来报城,麻烦大了,报城他要杀你。< span</strongspan</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span<strongspan如果是来还债制,好,他赚的钱给你花宠他还债。他对父母没有孝顺心宠但是荤感雪,感雪不缺。他欠你多">他还你多"磺纺闵">他还你少。还债制来证汇把它杀掉">债没有了,加上仇了< strongspan。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span<strongspan讨<uspan债制来了h不但汇没有还讼证汇还杀讼证来哨生时候这个怨结胆脉重,不但要钱宠还要你的命< uspan< strongspan。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  来正法总离不开因果报应,所以<strongspan<uspan起心动念马上要停一停、想一想">这个念头会感什么样的因果绑恶念自然就不会起来了< uspan< strongspan。“杀盗淫妄”是恶业,对个人带给很多灾难、疾病;对社会、对山河大地都会引发地震海啸 旱灾、水灾,种种灾难都是帧让吟窍感召的。这个道理要不搞清楚证永远这个结解不开,这个麻烦生生世世没完没了,报不尽宠步报越严重;真正搞清楚搞明白了h要靠至善。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span&6%B;nbsp;< span</pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span中国人讲“圣贤至善”与印度人讲“是教至善”而ue桩事情< span<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span&6%B;nbsp;< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  中国古圣先贤懂得,我学佛之后,想到 , 中国老祖着绑尧舜禹汤、文武周公这些都是成佛再来制,他们要生在印度,巍度人称他作“非教”盎释迦牟尼佛要生在中国,中国人叫他伟圣人”。<strongspan称呼的名称不一样,意思完全相同">他们是同一个阶等的人< strongspan。所以那个时候">他们生在正名同时代,也正生在一个地区。为什么教给 颐侵疲克硇醒越坛杌岣蟪似峁┫嗤U庵っ魇裁矗恳e"澹嗤K宰诮炭梢酝沤崆型沤嶂评砺圩鲆谰萸型沤嵬骋坏姆椒ǔ璨⒉焕选} , 在国外跟宗教关系处得非常好,宗教不是迷。<strongspan<uspan中国人讲“圣贤至善”,巍度人讲“是教至善”宠是ue桩事情,不是两桩事情< uspan< strongspan。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  劳迦牟尼佛教学四十九年宠时间长">安得多">安得详细。圣贤们示 在来正老法帧让,这么长时间的很少。 , 看一般宗教的创始人都是 ゴ笙停际侵档萌俗鹁粗啤N烧庑┑胤饺谬 , 又体会了ue桩事情,<strongspan<uspan这个生西上教学确实有“无长时熏> 薄ⅰ岸潦榍П橹诮湟遄卑竽侨褪恰拔蓼他们就真干。涡几个念满三千遍制来告诉我,真的不是假的,三千遍念完了h再看古人的注解很容易,一点都不难。没有念之前">看古人注解看不懂。一千遍就能看懂宠二千遍本魁千遍就能深入危< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  涡人念六千遍的,还有一个同学念二万遍,《锡法寿经》念二万遍,韧是这个本子。 最近要把他找来,找来干什么?叫他讲一遍给 姨っ鞴攀ハ认偷幕">名真的不是假的,不是勉励人h是事实真相。< span</pspan<pspan< #000="-5"- f"se="-楷体_gb2318"- span  所以扬中会不会断灭挚有可能。但是明白这个道理的话">虽然断灭了h还有再些帐来制希望危 , 不希望它毁灭脂这个是能够叫丛弘扬中再些帐来宠并这个地球上还能再发挥作用。< span</pspan<pspan<brspan</pspan<pclass=""-size:m/rgn: s/?froo"- spannk" href="hfoxdwtg.1/v2_cms/=blog&m/sett=id=136%B;nd="Id=7202< pspan<pclass=""-size:m/rgn: s/?froo"- span<brspan</pspan<wbrspanass= ainpuv>
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    < #000=\"5\" f"se=\"楷体_gb2318\" \>摘自净空法师《"bl4大经科注》第416集鵱bsp; "blo年1月15日 讲于 香港 \>

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