上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
念佛，是在念阿弥陀佛，也是在念自已。念佛一定要把妄想分别执着都念掉，念佛功夫才成就。我们今天念的是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛这里头是双重意思，一个是自己的功夫，一个是佛的力量加持你，阿弥陀佛帮助你。阿弥陀佛确实有这个人，极乐世界确实是个很大的星系，释迦牟尼佛为我们介绍，在我们这个世界的西面，不是地球的西面。这个世界是个大世界，叫娑婆世界，是个大世界，这个大世界如果用银河系来说，它有多少个银河系？有十亿个银河系。十亿个银河系，这样大的一个世界，这是释迦牟尼佛的教区，叫娑婆世界，在这个大世界的西面。距离多远？距离当中有十万亿个佛国土，就像这样的大世界有十万亿个，那边是极乐世界。说起来，这个距离太远了，如果你想去，一念就到了。为什么？《华严经》里，贤首国师作的《还源观》，在这篇论文里面他告诉我们，自性有三种无比殊胜的德能。第一个就是意念，我们讲起心动念，这意念。念头才动，这个波就周遍法界，等于说我们在这里发射这个信号，遍法界虚空界，前头给你讲的，无论是宏观世界还是微观世界全部都收到，一念才起全部都收到。你了解这个事实真相，我们的念头，无论是善念是恶念，无论是有意还是无意，这个波动现象周遍是相同的，都是周遍法界。第二个接着可以同时发生的，出生无尽，这个出生这就变化。所以一个念头，不但自己身心有起变化，整个宇宙都起变化。变化非常微细，你自己有的时候能够觉察到，有的时候觉察不到，无论是对自己对环境。现在这个地球上许许多多灾变，怎么来的？念头来的，意念来的。现在科学家对于这门东西非常有兴趣，他们在研究。真搞清楚、搞明白了，对于治疗疾病有很大的帮助，那就开了个新的机缘，可以不必用药物，能把所有一切的毛病都能治好。对外，不但地球上这些变化有办法对治，乃至于星球在太空当中运行，有时候轨道偏离一点，念头都可以帮助它修正，这都是事实。这个能力从哪里来？那是你自己的本能，不是从外头来的。我们现在这些能力失掉，为什么失掉？迷失了自性。诸佛菩萨是觉悟了，我们是迷了，诸佛菩萨跟我们没有两样，是一样的，他是觉而不迷，我们是迷而不觉，问题就在此地。所以佛法的教学，目的是什么？目的是帮助我们破迷开悟，你天天学习，慢慢就觉悟了，就明白了。明白了，自己在这个世间才能做主宰，你才得自在，问题不是别人帮你解决，自己解决。所以佛跟我们的关系是师生关系，他是老师，他把这些事实真相告诉我们。如何来处理这些事实真相，于我们最有利的，这是我们个人的事情，这不是他的事情。所以，宇宙人生的事实真相，大乘教里面讲得多、讲得清楚。我们用的这个方法，就是回归自性的方法，是用念佛，执持名号，就是‘阿弥陀佛’这四个字。这四个字它是性德，它是自性的名号。阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思不是不能翻，可以翻的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，阿弥陀佛什么意思？无量觉。也就是说，没有一样你不觉，你真的圆圆满满的觉悟了，是这个意思。圆圆满满觉悟是自己的自性，不是别的东西，是自己。西方极乐世界确实有这么一个人，他回归自性，他证得无量觉，他在帮助我们，我们希望证得，他帮助我们。所以念阿弥陀佛，是念他，也是念自己，自他不二。自他是一体，这前面讲了很多，确实是一体。所以我们念佛的时候不能有分别心，要有他佛要有我佛，这就麻烦了，把自己念佛的清净心破坏了，清净心里怎么有自他？自他就把清净心染污了，不清净了。所以念佛的时候，自他的念头都没有，这叫真的会念，念的时候才会有感应。有自有他念佛，还是比不念好，但是那个能量就降得很低，所以念了很多年都没有感应，道理就在此地。-----净空老法师
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