上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
我说我这三个条件都具备，我有念佛的地方，我有吃饭的地方，我有睡觉的地方，就这三条我一个不缺，足够足够了。
我们有这么个简单的条件，你就好好的念阿弥陀佛，三年五载你就成就了，不用多。你千万千万的别忘了阿弥陀佛，你忘了阿弥陀佛，你真是把这个机缘错过了，你再想解脱，你就难上加难。
有的人生活过得很舒服，我啥也不缺，我啥也不少，我要啥有啥，这个时候容易动心，要警惕。因为啥？西方极乐世界挺好，啥也不缺。我现在，我也啥不缺，搁这住也行，去极乐世界也行。就这个念头，错！错，耽误你回归自性。这就说你对这个娑婆世界还有留恋，虽然是不多，丝毫留恋都不能有。
广钦老和尚说，贪恋世间的一棵草，你都回不了极乐世界。我们贪恋的何止是一棵草？我们不应该引起自己的警觉吗？这是一个我要跟大家说的。
什么东西影响我们身心净洁？大家知不知道，两个字，欲望。这个欲望就是无底洞，你永远也填不满它。
你说你有这样的欲望、有那样的欲望，你的身能净洁吗？你的心能净洁吗？不能。所以这个欲望就是我们身心不净洁最大最大的障碍，也可以说是天敌。但是人人都有欲望对不对？人人都有欲望怎么办？
我们逐渐逐渐把欲望降低好不好？你降低一点你就净洁一点，你降低两点你就净洁两点，久而久之，我们身心不就逐渐逐渐变得净洁了吗。就是你想不想放？想不想降低？
你说我不想降低，这个世间所有的东西，名闻利养我都想得，那没办法，你既净不了也洁不了，你就污染着，你在污染的堆里，你拔不出来。这个在你自己。我说同样的是一个环境，都是污染，你在这里你受这个污染，我在这里我不受污染，它那污染污染不着我。
我管不了别人，我能管好我自己，我不沾这个东西。你能不能做？你也能做，但是你就舍不得，这个也好、那个也好，这个洋房多好，这个车多好。反正这个好、那个好，你愈觉得好的东西多，都挂在你心上，你那个包袱就愈重，最后就像两块，举人间的例子，就像两块大石头，一块石头绑在你左脚脖子上，一块石头绑在你右脚脖子上，你想飞起来能飞吗？你飞不起来，那两个大石头坠着你。你只有把那大石头拿掉，你身体才能轻，你才能往上升。
所以升和降不在别人，在你自己，你是希望往上升还是往下降，那就看你怎么认识，是法味浓还是世味浓。师父说，世味哪有法味浓；到你那就颠倒了，法味哪有世味浓。你看我家琳琅满目，啥都不缺，金银财宝在保险箱里。我说有一天保险箱叫人扛去了，你就没有了，那就不是你的了。
什么是你的？什么都不是你的，就是你的自性是你的，你还恰恰就不认识本来属于你的东西。不是你的东西你非得去要占有、非得要去控制，忙忙乎乎几十年，最后糊里八涂上三恶道。你说啥时候再能出来？真可怜，真可怜！所以我告诉你们，人到无求品自高，你什么都不求了，你就求去见阿弥陀佛，你的品位自然就高，就往上提升。
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