上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
自性本有的，只要明心见性，自然露出来。所以智慧、能力，包括科学技术种种能力，全会;相好，应以什么身相得度，他就能现什么样的身，这就讲相好包括六种神通，是每个人自己本有的，你不懂方法。大乘佛法没有别的，开发自性的智慧，自性是宝藏，什么都有，我们去开采。用什么开?用戒定，戒定就是开采自性智慧宝藏的工具、方法。不能向外求，外头没有东西，大乘教上佛说，「心外无法，法外无心」。心外无法，你在心外怎么能够得到智慧?怎么能得到德能相好?得不到，全要从自己自性，这比什么都重要。
所以大乘修行人对佛有信心，身体重不重要?身体重要，怎么样照顾?阿弥陀佛照顾。海贤老和尚的师父给我们做出最好的榜样，身体有什么毛病，他能够帮人治病。他用什么药?外面花草树木他随便拈一点来就是药，就能把人病治好，什么病都能治好。这是什么?因为，一切花草树木都是自性变现的，只要有信心，实际上全是信心治好的。你对佛菩萨没有信心，对自己没有信心，这很可怜，为什么?自己的本能完全失效了，要靠外援，要靠外面的药物，药物都有副作用。从这个地方就真正体会到，信佛这个信字好难，太难了!
过去我受戒，出家我两年之后才受戒，受戒之后，当然第一个去拜老师，我的老师李炳南老居士。我到慈光图书馆，他在里面，我在大门外他看见了，看见我就指著我，大声跟我讲，「你要信佛!」到里面去之后，他说你坐下来，你懂得我的意思吗?我说我不懂，我要不信，我怎么会出家，怎么会去受戒?当然信佛了，你给我讲这个信，所以我有疑惑。他就告诉我，有八十、九十老和尚到临终还不信佛。我才明白他的意思。我们这个信佛里头带著怀疑，不是真信、不是净信，里头有掺杂著怀疑，有很多疑虑在里头，这不信。不信，佛就不灵;信，他就灵了。为什么海贤老和尚那么灵?他没有怀疑。我们今天怎么不灵?有怀疑，怀疑把信心搅乱了，所以信心不纯。问题在这个地方，不能不知道。
佛没错，经没错，我们学错了自己不知道。你看，信、愿、行，信，半信半疑，那个愿就不是真的愿。想往生，对这个世界有留恋，又舍不得去，名闻利养放不下，欲望还是在膨胀。这个障碍从自己来的，不是从外来的。你的心不清净，你没有通过戒定慧，你没有学过这个，所以成就就难了。我们今天要想真正成就，万缘放下，彻底放下，什么都不要去理会，一心念佛。好好照顾这个话头，禅宗讲的参话头，我们的话头，一句阿弥陀佛，千万不要丢掉，分秒必争，分分秒秒都是阿弥陀佛，我们净土宗才真正叫净。现在我们修的净土宗，净土宗净，我们自己心不净，入不了净土，有名无实，这不能成就。
二零一四净土大经科注 (第八十三集)
2014/8/3 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0083
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