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妙如博客 心灵家园

英国汤恩比博士:“解决二十一世纪社会问题,需要中国孔孟学说跟大乘佛法。”

 
 
 

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上净下空老法师倡导:佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是:遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 !

家里人讨厌你念佛,怎么办?  

2018-03-22 05:28:37|  分类: 净空法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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家里人讨厌你念佛,怎么办? - 妙如 - 妙如博客 心灵家园



【以定慧力。降伏魔怨。】


『魔』就是折魔、障碍。这个多半是讲我们内心的烦恼,烦恼魔、五阴魔、生死魔,使我们修道的道业上不能够精进,不能够延续,这就是魔。『怨』是冤家,是外面的人来找麻烦的。我想读经,他偏偏不让我读,我想念佛,他看到我讨厌,他要找我麻烦,这就是怨,这是冤家。魔是里面的障碍,怨是外面的障碍。用什么方法来克服?对於魔,自己里面的,要用定,对於外面的要用慧。譬如说,你在家庭,你一个人想念佛,你家里人不是学佛的,看到你念佛就要骂你,就要毁谤你。你也不愿意他造业,那你用智慧,还是念佛,大概你在家里看看报纸,家里人不会反对,不会骂你。你报纸一打开,你看报纸上每个字,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,拿那个字做念珠。我佛也念了,不要念出声,心里默念,他以为我在看报纸,实际上我在念佛。用慧去降伏魔怨。


无量寿经 (第四集) 1989/4 新加坡 档名:02-003-0004


我们这个地方修行,实在说除了念佛求生净土之外,任何一个法门都是障碍重重,一生当中非常难成就。这个法门障碍比较少一点,因为一句佛号我可以念出声,我也可以在心里头默念。跟家人大众相处,他们讨厌我们学佛,我就在心里念,我口不念出来,不要惹人麻烦,不要伤一家的和气,自己可以潜修,一样能成就,这个法门的殊胜。


佛说阿弥陀经要解 (第十六集) 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名:01-011-0016


这是一层一层来较量,一层一层的来分析,最后说出「执持名号」这个法门,太殊胜!念佛有许多种的修法,那就是观想、观像、实相念佛,要是因缘不具足,都不能成就。换句话说,外境能够障碍你,唯独持名这个法子,外面什么样的境界都障碍不了你。你念佛,别人不准你出声,你心里头默念,可以!不准你拿念珠记数,心中记数,可以!没有障碍。无论是顺境、是逆境,统统没有障碍。只要你自己不为境界所转,外不为境界转,内不为妄想转,你的功夫就纯一,你的功夫自然就念念相应,念念相应那多自在!


阿弥陀经要解 (第五十六集) 1984 台湾景美华藏图书馆 档名:01-004-0056


钞【一者明持,谓出声称念。】


出声,大声、小声都没有关系。古人说:大声见大佛,小声见小佛。那好!没有声音,佛就不见了。这种说法确实是古德说的,但是经上没说,所以你要记住「依法不依人」。祖师大德为什么这样说法?他是应机说法。他讲这个话,他是对什么人讲的,他专对他说的,不是对一般人讲的。有些人妄想昏沉特别重,叫他大声念,他妄想就念掉了,小声念,他妄想还是涌现,不能断,这就叫你大声念。现在说老实话,你大声念会吵到别人,人家来干涉你,可是不是大声,妄想的确赶不走,愈念妄想愈多,这也是个麻烦事情。所以我就教一些同修,你们用随身听,随声听开到最大的声音,用耳机,那个声音就真的妄想什么都没有,完全听的是佛号,别人也听不见,也不干扰别人;那个声音震动著你,什么声音你都听不见,就这一个佛号,妄念也起不来,这方法好。大声、小声都是治病的,你需要大声的时候用大声,需要小声的时候用小声。


钞【二者默持,谓无声密念。】


『默持』是不出声音的,就是我们讲的默念,口也不动,换句话说,心里面念佛,在形相上看不出来。有些同修,家里反对他学佛,家里不敢摆经书,我就教给他默念,不要出声。在什么环境里面用什么方法修行,就没有障碍了。『默持,谓无声密念』。别人不知道,这个方法用在不学佛的家庭,用在你上班的时候,上班时候有一点空闲你就默念,这个不妨碍别人,别人也不会妨碍你。


钞【三者半明半默持,谓微动唇舌念,咒家名金刚持是也。】


这个我们念佛人叫『金刚持』,密宗里面也叫金刚持,就是口动不出声音,这个方法非常好,为什么?能够持久。出声音念不能持久,伤体力。不出声音,久的时候容易昏沉,念到佛号也没有了,不知道跑哪里去了。金刚持是很好的一个方法,口动,甚至手上掐珠,动而没有声音,能持久。


这是讲念有这三种,三种效果完全相同,没有高下。功夫的浅深是你在念佛时会不会有妄念,妄念多,功夫就浅;妄念少,功夫就深。当然开始念的时候一定是有妄念,开始一念就没有妄念,那你是佛菩萨再来的,你不是凡人,如果是凡人一定有妄念。妄念起来不怕,你要像参禅一样照顾话头,要把注意力集中在佛号上,使这句佛号清清楚楚明明白白,不要去理会妄念,妄念随它起,根本不要去理它,这样妄念慢慢就少,佛号渐渐就得力。有些人妄念来的时候害怕,愈想把这个妄念伏住,愈想是妄念愈多,那是决定伏不住的,这是在方法上错误。


阿弥陀经疏钞演义 (第二二二集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0222


「深表法藏大士,以无量心,发无量愿,起无量行,一一皆称真如法界,是故愿无虚发,功不唐捐。」这是什么?这是讲弘法的人,法藏菩萨给我们做了榜样,要求我们学他。以无量心,就是心包太虚,量周沙界,发无量愿,只为一桩事情,一切皆成佛,就为这桩事情,诚心诚意帮助一切众生圆成佛道。行吗?行,真行,就是这部经,就是这个法门,持名念佛。自己要做给众生看,要发这个愿,在日常生活当中,无论是闲是忙,念念不离弥陀,那就是起无量行。念佛确实不可思议,这是一个无障碍的法门。大众欢喜,我高声念;这里头有人不欢喜,我就默念,心里念不出声音,金刚持,口动没有声音;还有人看到,嫌弃你口动,不喜欢看你那个样子,默念,心里头念,外面痕迹都看不到。顺众生,修随喜功德,将自己的念佛功德回向给这些众生,愿三宝加持他们,让他们早一天觉悟,早一天回头。能信、能解、能愿、能行,得真有这个心,才起真的感应作用。


净土大经解演义 (第三0六集) 2011/2/27 澳洲净宗学院 档名:02-039-0306




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