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妙如博客 心灵家园

 
 
 
 
 
 

四川省 成都市 摩羯座

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上净下空老法师为佛教正名:佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化!本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟!至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐!本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨!传播正法、功德无量!欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存!让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海!往生西方极乐世界!阿弥陀佛!
 
近期心愿祈愿上净下空老法师:法体安康、六时吉祥、久住世间、早日叶落归根、演说妙法、普渡众生、愿以此博客四字洪名的功德回向给宏琳法师、求佛为他延寿并增福增慧、继海贤老法师住世表法圆满、 愿佛力加持、以此博客四字洪名的功德回向给妙如多生累积的冤亲债主、堕胎婴灵、愿我们解冤释结、共同修行、求生净土、学有所成、倒驾慈航、普度众生。愿来到这里的众生、听闻正法、心生欢喜、少一些烦恼、多一些自在、愿来到这里的众生、 念念向善、事事顺利、少一些忙乱、多一些清净。
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上净下空老法师(此生不能不认识的一个人)

 
 
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今天,我们处在一个快速变化的时代,人们正在疯狂地掠夺地球上有限的资源,挖空心思拼命去竞争去巧取豪夺,为自己的利益,不惜一切代价践踏道德破坏环境,追求所谓的物质享受和奢侈的生活,无形中整天在做自己欲望的奴隶,无论外国人,还是中国人,生活在今天这个浊恶的时代,心中没有了真正的幸福。我们知道短暂的人生,充满着生、老、病、死苦,求不得苦,爱别离苦,怨憎会苦和五阴炽盛苦,这八苦让人们倍受煎熬! 人生之旅,似乎看不到脱离苦海的希望。然而,我们这个世界上,仍然有这样一批觉悟者,他们接受佛陀的教育,并且帮助人们破迷开悟离苦得乐!这些佛弟子因明白宇宙人生的真相而踏上了脱生死轮回的修行之路。这些人,才是真正智慧的人!

由中央电视台《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人陈大惠老师主持的大型公益节目《和谐拯救危ji》第一部拍摄于2006年,完成于2008年,是以共建和谐社会、和谐世界为主旨的公益节目。 如果您有时间,应该心平气和地把它全部看完,因为它回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的诸多问题。

本节目嘉宾是享誉海内外的一代高僧大德,世界宗教界领袖,中国儒释道圣贤---上净下空老法师。老法师深入介绍、弘扬中国五千年来的儒、释、道三种传统文化思想,详细剖析当今全世界范围内的各种环境和人文危机的根源,以及阐述以和谐为宗旨的化解之道。在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。

所以,这部纪录片是真理的归来! 它如同一声巨雷,震醒了每一个有良知的人! 使我们坚信:人类想要化解正面临的咎由自取的

作者  | 2012-1-8 8:34:40 | 阅读(8261) |评论(160) | 阅读全文>>

[置顶] 编辑此文献给不信佛教甚至排斥佛教的人们

2012-2-2 8:38:29 阅读9595 评论250 22012/02 Feb2

有人说佛教是迷信,那是什么?他没有读过佛经,他对佛教不认识,不认识就说它是迷信。我从前讲过,这个人是迷信的迷信,他是迷信开方、迷信加倍。我们一般人对佛教是什么不知道就信了,这个人是迷信。他说我们学佛的人是迷信,他比我们加一倍的迷信。为什么?他对于佛教一无所知。真正搞清楚搞明白,你才有资格说它是正信还是迷信,你才能说话。你没有搞清楚,没有搞明白,随随便便说,这是不负责任的。道听途说是很危险的事情,常常因为这个粗心大意,造成重大的误会。佛教传到中国两千年了,如果它不是真实的学问,你能够说中国两千多年来,就没有一个有智慧的人,没有一个明白的人来把这个东西否定掉?一直到两千年之后的今天,今天人聪明,你们的聪明智慧超过古人,你们发现了佛教是迷信。两千多年来,古圣先贤都没有发现佛教是迷信。两千多年来我们称为古圣先贤的,你们一定称为大傻瓜、大笨蛋,你们才是真正了不起的人。这个都是过分的粗心大意,没有虚心去探讨。可是你们自己认为很聪明,现在这个世界麻烦来了,灾难来了,你要用你的聪明智慧来解决。如何让全世界人民安居乐业?怎样化解这个灾难?这是学问、是智慧,你去办吧!你们如果办不了,佛经上随便翻几句,就能把今天这种复杂的这些社会问题都能摆平。这是真的、是事实,可惜你没有读,你没有学习。祖宗留给后人,真正叫爱护子孙,爱护后代,把世间无上的珍宝,在佛门称为法宝,传给后世子孙。你为什么不学?为什么不看看?

来源:净空法师《说佛教是迷信,那是他对于佛教一无所知》

国家领导亲近佛门,人民有福了!

图片:毛泽东接见藏传佛教领袖班禅和达赖

有一次在武汉,毛

作者  | 2012-2-2 8:38:29 | 阅读(9595) |评论(250) | 阅读全文>>

今天我们要救这个世界,赶紧搞一个示范的都市

2017-3-28 15:31:49 阅读140 评论8 282017/03 Mar28

摘自净空法师《2014大经科注》第294集

2015年12月28日 讲于 香港

 “六度”在现在就要干,从哪里做起?从“布施”做起。“布施”非常重要,“布施”跟众生结缘,他感谢你,感恩你。然后用什么?用“持戒”。“持戒”什么意思?佩服你,他赞叹你。然后就是“忍辱”,“忍辱”是什么?消业障,长菩提。众生不能忍,造无量无边的罪业,菩萨忍给他看,做个样子给他看,他最佩服,他也最尊重的人,这就是统统是教化众生。

  释迦牟尼佛当年在世,用什么度众生?六波罗蜜:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。

  “般若”是讲经教学四十九年。在讲经教学之后,前面那个很重要,那要身行言教,你看怎么开悟的?从“定”中开悟的。“定”从哪里来的?“定”从“能忍”来的,什么都能忍受,什么都不计较,心就定了。世出世间一切法都能随缘,随他去吧,不要计较,别人欢喜什么,我这有拿去,得大自在。

  细心观察佛教导我们的,他做到了,做很好的样子给我们看。没有前面前五度,不能教化众生。

  现在社会动乱,原因在哪里?六波罗蜜没有了。现在佛弟子也搞斗争,而且斗争坚固,能“布施”就没有斗争了。不能“布施”,不能“持戒”,不能“忍辱”,所以他在正法不能精进,邪法到挺能精进。

  “布施”非常重要!“布施”度什么?度“悭贪”。“悭”是吝啬、小气,不肯帮助别人。

  “持戒”是度恶业,断恶修善,积功累德,持戒。

  “忍辱”,成功、失败关键在忍辱,度嗔恚。

  “精进”,度懈怠。

作者  | 2017-3-28 15:31:49 | 阅读(140) |评论(8) | 阅读全文>>

饮流怀源,知恩报恩

2017-3-28 15:27:24 阅读144 评论17 282017/03 Mar28

净空法师2017年3月4日 讲于 澳大利亚

点击打开链接

诸位法师,诸位同修:大家好!

  今天是二O一七年三月四日,是章嘉大师示寂六十周年纪念日;明天是韩馆长生西二十周年的纪念日。澳洲净宗学院这两天特别为此举办“先师长善护追思纪念法会”,意义殊胜、深远!许多同修从世界各地赶来参加追思会,我们在此祝福追思法会圆满成就!

  古人常讲,“落其实者思其树,饮其流者怀其源”。吃到树上的果实,就要想到结出果实的树木;喝到河中的水,就想到河水的源头。这是提醒我们,无论出家、在家决定要饮水思源、知恩报恩,任何人对我们有丝毫关怀、爱护、帮助,我们念念不忘;还要将自己修持的一切功德,都回向给这些护持、帮助过我们的人!

  “净业三福”是修学佛法的最高指导原则,第一福是“三福”的根本,第一句话是“孝养父母”,第二句话是“奉事师长”。不孝父母、不敬师长是一切祸患的根源,你就要受老天的惩罚。佛经里说,“善知识者,是汝父母,养育汝等菩提身故”。生命得自于父母,慧命得自于老师。老师的恩德跟父母是平等的,怎么可以不敬老师?!

  现在圣教推行最大的麻烦,就是学生不信老师。所以这么多年来,我讲经的道场(现在是摄影棚),都把老师的照片挂在我的对面,每一次讲经的时候,都是在向老师做报告。

  我学佛六十六年,佛法是方东美教授他老人家介绍给我。如果不是他介绍,我是不会走入佛门来

作者  | 2017-3-28 15:27:24 | 阅读(144) |评论(17) | 阅读全文>>

爱不重不生娑婆 —— 自了法师编辑

2017-3-24 21:16:25 阅读306 评论4 242017/03 Mar24

(一)家庭爱染,生死因缘

  现在的人经常会说「家庭是道场,生活作佛事」等等,但是这也要辨别清楚,所谓「道场」必须是修持出世间的清净法业,积累往生资粮的道场,而不是增长轮回爱染,坚固生死根源的地方。只是现在很多人没有智慧,没有以正见去仔细的分析、辨别这件事,认为我们是在共同修集往生资粮,实际上完全是在积聚轮回的因缘。

  为什么这么说?要知道,居士处在家庭里面,大多是纠缠在世间法当中。在家庭里常常会增长轮回的因,增长爱执之心,跟往生西方直接相违。稍一放松正念,就会以我执烦恼来互相面对。这一点大家都有自知之明,自己观察一下就会知道。就像《楞严经》中所说:「汝爱我心,我怜汝色,以是因缘经百千劫常在缠缚。」家人彼此之间往往是世俗的情爱,再加上各种家庭琐事的纠缠,都成为轮回法,成为系缚的因。要知道,所谓好的关系有两种:一种是互相策励,在出世间的解脱法方面做真实的饶益,这种关系可以让自他都往生清净佛土,都能得到解脱。一种就是互相增长爱恋,我对你好,你对我好,彼此增长世俗情执,这种关系会使你的心深陷在轮回里面,实际上就是系缚轮回的因,完全不随顺解脱,不是往生西方的因。只要你去观察,就会发现,在家庭里面,所谓的夫妻之情、母子之爱,都是贪执轮回的心。譬如认为世间家庭的氛围,合家团圆的快乐,一家人在一起安稳舒适的过日子等等,非常美好、幸福。在这些方面你的心非常重视,或者羡慕不已,或者沉浸其中,或者小心翼翼的守护……其实这些都是烦恼,都是苦。

  《法华经》中说:「诸苦所因,贪欲为本」,一切苦的出生之处就是贪欲,以它为根,就会出生无数的忧苦。我们都是欲界的

作者  | 2017-3-24 21:16:25 | 阅读(306) |评论(4) | 阅读全文>>

法弱魔强,你能够敌得过现在这些妖魔鬼怪的诱惑吗?

2017-3-24 20:28:17 阅读171 评论5 242017/03 Mar24

老法师:自了法师今天为我们提出智圆大师的说法,我们听了之后很受启发。人无量劫来,在生死轮回当中讨生活,轮回就决定免不了冤冤相报,没完没了。再回头看看自己,这一次到人间来,几十年了,一弹指就过去,往下到哪里去?继续搞轮回,还是永远脱离轮回?起这个念头叫正念,这个念头之外叫邪念。正念里面第一念就是念佛求生净土。这个缘不容易遇到,真正是「百千万劫难遭遇」。这一句话不是形容词,完全是事实真相。佛法,净土法门就是当生成就的大法,超过八万四千法门,超过无量法门,我们有幸遇到了。依照世尊在大乘经里头常说的,凡是有缘遇到净宗,这个人过去生中都是曾经供养过无量诸佛如来,这一生当中得诸佛如来的加持,你才有机会遇到。遇到了好!可是虽然是好,我们的大环境看看,大环境是什么?法弱魔强。你能够敌得过现在这些妖魔鬼怪的诱惑吗?这个就是经教里常说的七情五欲。

  过去确实没有这么大的干扰,我们学佛六十年了,想想前面一半,最前

面三十年有诱惑,不是很严重,最后这个三十年太可怕了!科学愈来愈进

步,诱惑的力量愈来愈大。三十年前,我们也曾经看到广告,广告不是很

多,而且一般广告里面内容都不很过分,虽有诱惑,不过分。譬如衣着,那

个时候女孩子上街上,穿着都很整齐,暴露没有那么多。现在不一样了,现

在几乎变成地狱了!地狱什么样子?地狱人不穿衣服,裸体的,你们看看地

狱变相图就知道了。过分的暴露自己的身体,跟地狱很接近。没有造罪业,

街上走一趟,不知道造多少罪业,让人看了起心动念,这就是造业。多少人

作者  | 2017-3-24 20:28:17 | 阅读(171) |评论(5) | 阅读全文>>

问:「弟子是经商的,因具体情况,经常有一些违心和不如法的事情要做,而又不能不做。请问如何在经商的环境中保持心地清净?」

  答:在《华严经》五十三参里面,佛菩萨表演经商这种身分、这个行业,我们可以学习。五十三参实际上就是讲我们现实社会五十三种不同的行业,你看佛菩萨的示现,他们是怎么修的?你经商开店,你的店就是道场,老板就是佛陀,员工就是菩萨,你的顾客就是你度的众生、你度的对象,完全的佛化,念念都是利益一切众生,帮助社会安定,拥护世界和平。所以佛法是任何一个行业、任何一个家庭,真的是不分国土、不分族群、不分宗教统统可以落实。

  佛法与世法是一念之差,一念觉,世法就变成佛法,一念迷,佛法就变成世法。为一切众生服务,念念利益一切众生,这是觉悟,念念利益自己,这是迷惑,就在觉迷,差别就在此。如果是利益一切众生,看起来好像是不如法的事情,譬如一般做生意的人,我们谈到偷税,不偷税就不能赚钱。偷税是犯法的,国法不许可,佛法也不许可,你犯了偷盗的罪,这是五戒里面重戒。可是我们读祖师的传记,永明延寿大师是净宗第六代祖师,他老人家在未出家前,他是政府的小公务员,管税收里面的出纳,金钱从手中过这是很方便的事情,他就起了盗心,偷国库里面的钱来放生。以后被发现了,这个罪是死罪,一调查,他将钱全拿去放生了,没有做别的用途,法官看到这样也很难办,他犯法确实是死刑,他做的事是好事不是坏事,他没有拿去享受。法官将这件事情报告给皇帝,皇帝听了也很好笑,世间还有这种人。就吩咐执法的人,把他送到法场杀头,交代监斩官仔细看他怕不怕,他要不怕,放他回来皇帝召见,如果害怕,杀掉就算了。永明延寿

作者  | 2017-3-22 21:56:42 | 阅读(115) |评论(4) | 阅读全文>>

净空法师答问:如何辨别正法、正教及正法道场?

2017-3-22 21:53:44 阅读125 评论2 222017/03 Mar22

问:「请问如何辨别正法、正教及正法道场?

  答:这三个问题可以合起来讲,这就是一个「正」字。怎样辨别正邪?释迦牟尼佛教导我们「四依法」,是让我们自己有一个辨别邪正的原则。

  第一条:「依法不依人」。法是经典,道场是不是依照经典的理论方法建立,道场是不是弘扬真正佛家的经教;如果它讲的不是佛家的经教,或者是错解了佛教的经教,这个道场就不如法。你首先要问是不是如法,佛教经典的标准是《大藏经》,我们要以《大藏经》为标准,它许多的经典在《大藏经》里面没有,那就是假的,它是伪造的,不能采取。

  第二条:「依义不依语」。我们知道佛经最早是梵文写的,传到中国来,经过翻译,翻译文字不一样,言语不一样,可不可以相信?佛讲,只要他翻译的意思对就可以相信,语言多一句、少一句没有关系,这是「依义不依语」。《金刚经》是中国人念得最多,《金刚经》在《大藏经》里面有六种翻译本,现在流通最多的是鸠摩罗什的译本、玄奘大师的译本。六种翻译本都在《大藏经》里面;换句话说,都可以依靠,你喜欢用哪个本子都行。为什么?意思都没有错,但是翻的文字不一样。这样我们对於不同的译本,里面不同的翻译文字,我们就不会怀疑、不会毁谤,我们都同样的尊重。这六个本子,你喜欢念哪个本子都可以,都很好,我们都尊敬,都赞叹。像《无量寿经》的本子更多,古人在藏经目录里面,看到有十二种译本,但是有七种失传,现在保留在《大藏经》里面有五种。这是佛教导我们「依义不依语」,我们的疑惑就化解了。

  第三条:「依智不依识」。这一条很重要。「智」是理智,「识」是感情,学佛不能感情用事,感情常会产生错误,一定要用理性去判断、去观察。

作者  | 2017-3-22 21:53:44 | 阅读(125) |评论(2) | 阅读全文>>

净空法师:生不带来,死不带去,你有什么放不下?

2017-3-21 7:00:33 阅读153 评论6 212017/03 Mar21

【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】

  这句句都是真话。「爱欲指情爱与贪欲」,一般人讲情执,对於情爱的执著非常严重。这四个字,情爱、贪欲,是六道生死轮回的根本。所以古人说「爱不重不堕娑婆」,娑婆就是六道轮回。你怎么会到六道轮回来?就是爱、贪太重。还有一句话,是「念不一不生净土」,我们念佛求生净土,要一心、要专注,不可以有妄念,不可以有杂念,一心专注他决定生净土。爱不重不堕娑婆,那就是说,爱我们一定把它淡化,情执要淡化。学佛要转爱缘为法缘,亲爱的人变成我们同参道友、变成同学,这样子好。我们在一起共修,目的地是同生极乐国,亲近阿弥陀佛,这就完全正确了。在这个世间互相照顾、互相勉励,要不断提升自己境界,决定要避免堕落。世间的东西应该要放下,生活所需一切随缘,有很好,没有也好,不要计较,不要放在心上,不要留恋这个世界,心心向往极乐世界。两个世界的比较,佛在这部经里头介绍得很清楚、很明白。

  「世人举体沉溺於爱欲之中」,这个话说得不过分,「於是死此生彼,流转无穷」。我们从一些寺院有些放生的畜生,细心去观察,寺院放生这些畜生,多半都是寺院里头的修行人,他的爱欲没断,临终的时候堕到畜生道。前世毕竟还有一点念佛功夫,有这一点佛缘,这个畜生被寺院出家人收养。如果灵性高的,跟著出家人在一起修行。像谛闲法师所说的,他在年轻时,住在一个小庙,头陀寺。庙里头有一只公鸡,应该是个修行人,每天早晨起来报晓,叫醒大家上早课。那个时候寺庙没有钟,没有时钟,完全靠鸡叫,它来担任这个工作。大众念佛的时候,这个公鸡跟在后头,跟著大家一起绕佛念佛。有一天它寿命终了,

作者  | 2017-3-21 7:00:33 | 阅读(153) |评论(6) | 阅读全文>>

净空老教授报告:大国和谐,小国幸福!

(并为世界万姓祭祖大典上香 2017.3.18)

https://v.qq.com/x/page/s0385dr5133.html

诸位宗教代表,诸位嘉宾,女士们,先生们,大家好!

非常欢迎诸位参加这次意义重大的祭祖大典,这在澳洲是第一次举办祭祀所有舆会者的祖先以感恩他们对社会做出的贡献,同时也祭祀世界各族的万姓祖先,对他们表逹崇高的敬意,前年八月,威尔士大学休斯校长来香港访问参加我们的中元祭祖大典,看到祭典的庄严肃穆舆大众的虔诚恭敬,很受感动,所以去年六七月份,我们分别在伦敦、威尔士举行了三场祭祖大典纪念全世界各民族万姓先祖,其中两场祭祖大典的主祭官由休斯校长担任,休斯校长是有史以来第一位担任中式祭祖大典主祭官的西方人,这象征着东西方文化交流互?的新气象,是全人类壹家亲的良好开端非常值得庆幸!

今天的祭祖大典将由安东尼奥市长担任主祭官还有几位嘉宾担任陪祭官,这也是世界文化交流史上的壹个新页,让人们看到,不同文化,不同信仰的人们是可以团结、融合的,这将为世界和平带来一股强大的正能量!

为什么要祭祀祖先?首先是缅怀祖德,提倡孝道,要怀念祖先的贡献,效法祖先的德行报答祖先的恩德,对于已经去世几千年的祖先尚且怀念不忘,对于眼前的父母,那要不孝顺的道理呢?所以堪称,中国圣经的论语上说秤:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!不好犯上,而好做乱者,未之有也,君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本舆》。”

作者  | 2017-3-21 6:52:52 | 阅读(109) |评论(12) | 阅读全文>>

不要等到死亡来临或身患绝症时才念佛

2017-3-20 21:00:06 阅读261 评论4 202017/03 Mar20

学习净土法门以后,大家一定要抓紧时间修行。现在我们获得了这么好的人身,如果这个时候没有好好修行,一旦死亡来临就很难解脱了。我们不要指望死亡来临或者身患绝症时才念修阿弥陀佛,临时抱佛脚是来不及的。

有时候看到身边的很多因缘,我总觉得人生就这么几十年,无常很快就会到来。明朝有位一元法师,他在《西方咏》中说:“西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?”意思是,我们应该趁早修持往生西方净土之法,否则生死无常何时到来是不可预期的,窗外的日光弹指间就过去了,人生在世能有多少时间呢?既然无常如此迅速,谁都无法肯定自己能在世上活多少年,所以每个人都应该尽早修行净土法,不要“明日复明日,明日何其多”。如果一直把修行往后拖延,等死亡到来时才醒悟:原来生前忙碌的一切都将一无所有,什么样的欲妙都带不走。那时后悔就来不及了。

《佛名经》中说:“死苦一至,无问老少,贫富贵贱,皆悉摩灭。”确实如此,当死亡的魔军到来之时,他们不会问你是年老或者年轻、贫穷或者富裕、高贵或者低贱、脆弱或者坚强,所有的众生都只有死路一条。所以,死亡对每个人都是无法回避的。但我们光是恐怖死亡也没有用。很多人在临死时大声呼救:“我要死了,该怎么办哪?”但谁都没有办法救他们——医生没有办法,父母没有办法,亲友没有办法,甚至上师也没有办法。唯一的办法是什么?就是平时多行持善法。

佛陀在《起世经》中说:“人间寿命,极成短促。少时在世,宜修诸善。转至后世,便得安乐。”因此,想以其他方法获得快乐很困难,只有今生精进行持善法,来世才会获得快乐。但修行不能等死亡到来那一天,应该趁年轻

作者  | 2017-3-20 21:00:06 | 阅读(261) |评论(4) | 阅读全文>>

现在有很多人穿着和尚衣却是附佛外道;还有人是狮子虫

2017-3-20 20:55:44 阅读278 评论2 202017/03 Mar20

黄念祖大德参加工作时摄于重庆

摘自黄念祖老居士讲《无量寿经》第44集  1991年 讲于 北京 中国佛学院

点击打开链接

  “正直平等。”都是一种正直的心。“正”就不邪;“直”就不曲。众生的心是曲里拐弯非常厉害。

  我是佛教家庭,我小时候信佛,广济寺我没有一个小旮旯没走到的。可是我念中学之后我不信佛,就觉得许多有名的出家人或者居士心里还那么曲里拐弯的,就觉得佛法没用,念了半天还这么些曲里拐弯的。等到后来念到《金刚经》才知道,不是佛法无用,是大家对不起佛法,这才回头。真正是一个正直,没那些曲里拐弯,平等,没那些分别。

  “成熟善根。”善根都成熟。

“随其所闻,与法相应。”大家要知道,听到这点是最殊胜的。所以极乐世界我们要去,你听了之后你就跟这个法能相应。现在我们有很多人闻了法你不相应。所以先要有个去掉,先让你六根清彻,去掉你的垢,你现在耳朵脏。就好像你拿个杯子去舀水,它是甘露,但是你的杯子刚刚装了敌敌畏,你就把这甘露装进去喝,喝可以把你毒死,你杯子里有毒。所以要“无垢”,它这个就是说都相应。“无垢”才能听进去,听进去自己还能够体会就是相应。

  还有,“其愿闻者,辄独闻之。”我想听什么,就我听见了。不然都在讲,声音就像现在放大喇叭似的,如果都是这么放不把人吵死了吗?不是这样。你想听什么,单独你听到;你不想听的,你一点也听不到;你要坐禅你不想听,一点不干扰你。所以这都是不可思议。

作者  | 2017-3-20 20:55:44 | 阅读(278) |评论(2) | 阅读全文>>

放下万缘,求生净土

2017-3-15 6:57:54 阅读75 评论6 152017/03 Mar15

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https://user.qzone.qq.com/1963502991/infocenter?ptsig=wPgReORyk33S40nSob1JR38alfXZA80uHjVLkknMaXI_

作者  | 2017-3-15 6:57:54 | 阅读(75) |评论(6) | 阅读全文>>

特别推荐:刘素云老师对我们修行人的忠告

2017-3-15 5:34:00 阅读80 评论4 152017/03 Mar15

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作者  | 2017-3-15 5:34:00 | 阅读(80) |评论(4) | 阅读全文>>

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