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妙如博客 心灵家园

英国汤恩比博士:“解决二十一世纪社会问题,需要中国孔孟学说跟大乘佛法。”

 
 
 
 

阿弥陀佛接引图

 
 
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请佛住世 ~ 长随佛学 ( 至诚顶礼师父上净下空老和尚 )

 
 
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请转法轮 ~ 正法久驻(净宗学院网络直播 -- 请点击右边的返回直播 )

 
 
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四川省 成都市 摩羯座

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上净下空老法师倡导:佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是:遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 !
 
近期心愿本博文均为转载、妙如感恩提供资料的菩萨们 !欢迎大家转载本空间法宝、让如来正法久住世间、法脉永存、让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海、往生极乐世界。愿以此道场四字洪名的功德回向西方求生净土!愿回向虚空法界有缘众生、愿我们解冤释结、今生共同修行、同生净土!祈愿佛所行处、国邑丘聚、靡不蒙化。天下和顺、日月清明。风雨以时、灾厉不起。国丰民安、兵戈无用。崇德兴仁、务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱、各得其所。
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圣贤教育 ~ 改变命运

 
 
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什么是道心?

2018-5-17 20:45:47 阅读539 评论3 172018/05 May17

现在的社会很乱,我们修学功夫稍稍得力,经教也有一些契入,你看现在的社会现象,就跟一般人看法不一样,完全不相同。

一般人在这个现象里面恐怖、忧虑,真正学佛、有道行的人看得很平常,可以说是不惊不怖,不惊慌也没有恐怖。

社会乱是个什么现象?因缘果报的现象。有道行的人,心地清净,不跟一切人事物对立。有道行的人,知道“凡所有相,皆是虚妄”,不管社会怎么乱,他不乱。 你有道行,用功很如法,护法神会来保佑你。虽然你有很多冤亲债主,他们会被护法神赶走,他们不能靠近你;可是你稍稍有念头不如法,护法神就离开了。护法神是非常公正的,他没有情面好说,你真有道心、道行,他佩服你、尊敬你,他自动来护持你、照顾你;你稍稍有一点烦恼起现行,道行失掉,他就走了。

有道行的人,看到别人生活种种享受,决定没有羡慕之心;纵然他有能力,也能享受,决定不干!如果你要享受,你的道行决定会退转;你要不享受,拿它来布施供养一切众生,你的道心、道行会天天在增长。

什么是道心?能舍、能放下、能处处替别人着想,常常抱着这样的态度,这就是道心。表现在外面的行持,这就是道行。道行是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染,可以为一切众生做表率,做榜样,这叫道行。具体而言,我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”,这是道行。真正是有道行的人,随缘度日,他的妄念很少,他的心是定的。

我们学佛,妄想、执着要放下,道心、道行要向上提升,自己的前途才一片光明。我们要天天学经教、天天念阿弥陀佛,一丝毫不松懈,这样才能把烦恼习气伏住;稍稍松懈,烦恼习气就现行,这就是佛门常讲的“魔障”,它障碍了你的道行。

作者  | 2018-5-17 20:45:47 | 阅读(539) |评论(3) | 阅读全文>>

家里人讨厌你念佛,怎么办?

2018-3-22 5:28:37 阅读604 评论6 222018/03 Mar22

【以定慧力。降伏魔怨。】

『魔』就是折魔、障碍。这个多半是讲我们内心的烦恼,烦恼魔、五阴魔、生死魔,使我们修道的道业上不能够精进,不能够延续,这就是魔。『怨』是冤家,是外面的人来找麻烦的。我想读经,他偏偏不让我读,我想念佛,他看到我讨厌,他要找我麻烦,这就是怨,这是冤家。魔是里面的障碍,怨是外面的障碍。用什么方法来克服?对於魔,自己里面的,要用定,对於外面的要用慧。譬如说,你在家庭,你一个人想念佛,你家里人不是学佛的,看到你念佛就要骂你,就要毁谤你。你也不愿意他造业,那你用智慧,还是念佛,大概你在家里看看报纸,家里人不会反对,不会骂你。你报纸一打开,你看报纸上每个字,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,拿那个字做念珠。我佛也念了,不要念出声,心里默念,他以为我在看报纸,实际上我在念佛。用慧去降伏魔怨。

无量寿经 (第四集) 1989/4 新加坡 档名:02-003-0004

我们这个地方修行,实在说除了念佛求生净土之外,任何一个法门都是障碍重重,一生当中非常难成就。这个法门障碍比较少一点,因为一句佛号我可以念出声,我也可以在心里头默念。跟家人大众相处,他们讨厌我们学佛,我就在心里念,我口不念出来,不要惹人麻烦,不要伤一家的和气,自己可以潜修,一样能成就,这个法门的殊胜。

佛说阿弥陀经要解 (第十六集) 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名:01-011-0016

这是一层一层来较量,一层一层的来分析,最后说出「执持名号」这个法门,太殊胜!念佛有许多种的修法,那就是观想、观像、实相念佛,要是因缘不具足,都不能成就。换句

作者  | 2018-3-22 5:28:37 | 阅读(604) |评论(6) | 阅读全文>>

真正会修行,睁开眼睛看一切众生都是佛菩萨

2018-3-22 5:19:19 阅读545 评论3 222018/03 Mar22

你们说这个世界很苦,我说这个世界很快乐,我没有受到苦。所以我读这一句感慨很深,我自己这一生当中能够得到幸福快乐,就是于一切众生有尊重心,不敢轻慢一个人。为什么?佛告诉我们,「一切众生本来是佛」。我把它怎么看法?我把它看一切众生个个都是阿弥陀佛,阿弥陀佛化身,化成男身、化成女身,化成富贵身、化成贫贱身,全是阿弥陀佛的化身,尊重心就生起来了,我慢意自然没有了。普贤十愿,第一愿「礼敬诸佛」。礼敬诸佛,说佛,佛是从相上讲的,相是平等的,诸佛所现之相。这些人有对我很好的,也有以恶意对我的,批评我的、毁谤我的,甚至于陷害我的、障碍我的,那些人全是阿弥陀佛,我感恩。为什么?他在考验我。

菩萨六度,普贤十愿,我能不能关关通过?顺境不起贪心,逆境不生瞋恚,佛菩萨出考题来考我,我要欢欢喜喜,关关通过,你说多快乐。人家一骂你就生气,气几天都气生病了,你说你多苦、多可怜。人家骂我的时候,我听到了,想一想有没有过失,有则改之,无则嘉勉。不管我有没有,我都对他顶礼,我都感恩他,他提醒我。所以真正会修行,睁开眼睛看一切众生都是佛菩萨,你能不成佛吗?你现在还有分别、妄想、执着,那你可麻烦大了,你到哪一生才能成就?看到顺心的喜欢,不顺心的烦恼,这就是你的病,这就叫轮回心,这就叫造轮回业,念佛也出不了六道轮回。如何把轮回心转成一切种智心,这叫真功夫,把轮回业转成无上菩提业。

文摘恭录—二零一二净土大经科注第二O二集2013/3/2 檔名:02-040-0202

作者  | 2018-3-22 5:19:19 | 阅读(545) |评论(3) | 阅读全文>>

淡泊生活,知足常乐,真正的修行人这一生注重的是灵性的提高,而不是物质生活。生活愈简单愈好,吃饱穿暖,有个遮风避雨的小房子就足够了,这是师父经常教导我们的。

所以现在如果小刁和大云要问我,像大云是晚辈,说刘姨,妳喜欢吃点啥?我给妳买。

我就告诉她,我说我实在想不出来我喜欢吃点啥

那天她们去,看我吃那长毛的小馒头,小刁可能心里又难受了。

我心想那小馒头长点毛,我老伴能给我处理,抠抠把毛抠掉了,剩下告诉我这能吃,那我就吃。实际吃了不也没啥事?也挺好。我倒不是劝大家,把那坏的东西你们都吃了,不是这样的。就是人还是简单一点,要不有些人老说什么营养怎么怎么的。我是在家里吃饭简单,我现在吃饭愈来愈简单。

我都想,我跟我老伴商量,我说老伴,以后咱俩一日一餐行不行?我老伴说随妳,妳一餐我就跟着妳一餐。现在还没开始执行,现在还两餐。你说什么好吃、什么不好吃我不知道,我觉得什么都好吃,吃饱就完了。我吃饱就是标准,我不讲究什么色香味俱全,我太外行了,我想色香味俱全我也全不了,因为我不会做。

我现在馒头蘸着酱,这个手拿馒头蘸酱,这个手拿着白萝卜蘸着酱,两手同时两面开工,一口馒头、一口萝卜,一口馒头、一口萝卜,这就是我现在的饮食。她们俩说要去,我得琢磨琢磨做个菜,搁桌子上让她俩能看着我吃菜,要是让她俩看着一口萝卜、一口馒头,我又得挨批。

所以我就想那句话对,「人到无求品自高」。我为什么能有点进步?我一无所求。我这辈子求的就是老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛,我就这一个求,你说这个求多简单,你就老老实实念阿弥陀佛就完了。阿弥陀佛啥时候来接咱拜拜,咱就回家了,太好了。

作者  | 2018-3-21 7:52:25 | 阅读(657) |评论(3) | 阅读全文>>

人被撞死了不就堕到鬼道去了,怎么还在找替身?

2018-3-21 7:46:31 阅读408 评论3 212018/03 Mar21

问:他说人被撞死了不就是成鬼,堕到鬼道去了,怎么还在马路上等找替身?或吊死在房间里面,有些还在屋内闹鬼,怎么不随业到鬼道去?这个跟佛学上所提到的人鬼空间,是因为重迭而混淆乱了?是否如同世俗去找法师做路祭来引魂就好,有没有其它更好的办法?

答:这个事情真有,中国、外国都有,我们也遇到不少这种情形。可是这个地方有一点要特别注意,人死了之后不见得就到鬼道,你不能称他为鬼,人死了就成鬼,这是你对于六道状况不了解。人死了之后还没有到哪一道去,这个中间称为中阴身,中阴身在我们中国俗话称为灵魂,他还没有去投胎;到鬼道,那是入了一道,他还没去。

所以凡是横死的、自杀的,都很麻烦,这个佛经上都讲得很清楚。为什么?他要找替身,在找替身的时候他都是中阴身,我们讲鬼魂、魂魄,他不是鬼道。他找到替身之后,要按他自己的行业他到哪一道去,他到了鬼道,他就不会跟人往来了。所以这是中阴身,有的很短,在一般讲大多数四十九天,他就投胎去了,到哪一道就不晓得了。

但是要是仔细观察他在世间的行业,他的造作,可以能够判断。佛在经上告诉我们,贪心重的会到鬼道去;瞋恚重的到地狱去;愚痴重的,愚痴就是是非、善恶搞不清楚,多半到畜生道;人心地很善良,五戒十善,人道;上品十善,慈悲喜舍,天道。你从这些地方去观察,大致上能够判断他到哪一道。在他临终的时候你看他的瑞相,临终时候身体柔软,面貌很好看,都是善道,都不会是恶道;人死的时候身上很僵硬,面貌很难看,那都是去恶道,这是我们一些常识。

所以,我们在怎么样艰难困苦之下,千万不要有自杀的念头,自杀不能解决问题;自杀能解决问题,佛都

作者  | 2018-3-21 7:46:31 | 阅读(408) |评论(3) | 阅读全文>>

老法师的忍辱

2018-3-21 7:42:57 阅读690 评论3 212018/03 Mar21

净空老法师从容面对难堪

【一】

我(定弘法师)经常有时候跟悟字辈的法师聊天,向他们请教,法师们跟师父很久,我年纪最小,跟他们在一起,他们都把我当小弟弟也很爱护我,就跟我讲很多师父以前的事情。他说,有次韩馆长,就是我们知道韩馆长护持师父三十年。韩馆长有一次在师父讲经的时候,因为跟师父的一个出家弟子有些口角,韩馆长非常气愤,师父在台上讲经,她就当场让师父下台,说:你这个弟子不听话,你得教训教训他。师父就在众目睽睽之下,从讲经台上就下来,镇定自若,面不改色,然后向着韩馆长、向着他的弟子顶礼说:对不起,我没有教好。结果那个弟子吓得不敢再出声,这事情马上就和解。你看师父上人这么一举动,在给我们表演,当场什么矛盾都化解。做完之后,他又上回台继续讲经,一点都不受影响,心里没有在意,「受辱不怨」。他是感恩韩馆长成就了他。真正师父教导我们,要生活在感恩的世界里,真正仁爱之人,充满慈悲心的,心里就不会有冲突,就不会有对立,所谓仁者无敌,没有敌对的,这种胸量多么宽广。

真正法器是什么?他能容能受,受辱的,他能够高兴,接受;人家赞扬的,他也泰然处之,不会因此而骄傲,甚至继续努力。在顺境、逆境都学着不动心,你看古德有句话讲得好,「看庭前花开花落,荣辱不惊;望空中云卷云舒,去留无意」。师父上人在前年三月份写了一副对联,「遇顺境,随善缘,不起贪嗔,福慧全现;遇逆境,随恶缘,不生瞋恚,业障尽消」。真正有大气量的人,有远大抱负的人,毁誉来的时候都不动心。真的是宗门所说的,「百花丛中过,片叶不沾身」,这样子就是养自己性德。

【二】

老法师一件感

作者  | 2018-3-21 7:42:57 | 阅读(690) |评论(3) | 阅读全文>>

净空老法师:骨灰洒大海这样好吗?

2018-3-21 7:33:58 阅读554 评论9 212018/03 Mar21

问:人死后将骨灰投入大海,这样处理好不好?

答:佛在经上说:“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,怎么处理都好,只要自己欢喜,不必去分别、执著。

问:请问家中是否不应供奉历代祖先?听说这样会牵制亡者的神识,令他们不忍离去?

答:这个说法似乎有一点道理,但是儒跟佛都非常重视孝道,在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去,牌位供在佛像旁边,每天诵经拜佛回向往生,这就没问题。如果只供祖先牌位,不供佛像,可能会产生你的疑问。而且我们这么做也给社会大众做一个好榜样,念念不忘祖先,这是提倡孝道。

问:世间法是过眼云烟,只求有一个稳定的工作、稳定的收入,没有更高的要求,这种作法对吗?

答:非常正确。真正觉悟的人,知道人在这一生当中,只要衣食足就够了,何必做的那么辛苦?我们在南洋看到马来族的人,做一天工休息两天,做一天够三天吃,他就不再去做了,很会享福。再看看一些人拼命积蓄、赚钱,赚到死,钱是赚了不少,但没有享一天福,你说冤不冤枉?那些钱不知道以后给谁用,远远不如马来族人聪明。所以,我过去也曾建议同修,好好认真努力工作一年,可以休息两年,这两年好好学佛。这个方法好,真正聪明人肯干,把什么都放下,认真努力修个两年,决定有成就。

https://user.qzone.qq.com/1963502991/main

作者  | 2018-3-21 7:33:58 | 阅读(554) |评论(9) | 阅读全文>>

如何从贫贱之命,到一年布施一千万美金!

2018-3-21 7:31:01 阅读592 评论3 212018/03 Mar21

现在世间有福的人很多,享福的人,福从哪里来的?都是过去供养三宝,布施诸天人民、蜎飞蠕动,都是这么修来的。现在享福,如果不明白这个道理,不再修福,福享完就没了。不像从前,从前你看三教,儒释道三教盛行于世,人人都学,人人都懂,修福的人他有种福,他的福报享不尽,一代一代都传下去。现在人可怜,福报享尽就完了,有很多很多人你细心去观察,传不到第二代,一代就完了。还有很多人连一代都不到,现在很兴盛,晚年就不行了,倒闭了、破产了,连自己这一生都保不住,什么原因?福享尽了,没有继续修。所以享福要懂得修福,没有福,更要懂得修福。

我是一个没福报的人,年轻的时候很多这些看相算命的人,我遇到很多,都告诉我,我的命是贫贱之命;贫,没有财富,贱,没有地位。什么原因?到学佛才知道,过去生中没修福,还好修了一点智慧,就是三种布施里头喜欢法布施,疏忽了财布施跟无畏布施,有一点智慧,没有财富,寿命又短。学佛,遇到章嘉大师、遇到李老师,这些老人都很厉害,一眼就看破,所以就教我修福,补出来!章嘉大师教我要修财布施,你命里没有财,度化众生还是要财。怎么修法?修财布施,用财物布施诸天人民。我跟老师说:我生活非常艰难,自己保自己都很勉强,哪来的钱去布施?他问我一毛钱有没有?我说一毛可以。一块钱行不行?行,可以。你就从一毛一块布施,真干,常存布施的心,有多少布施多少,别去考虑明天、明年。我这个人就听话,听老师的,老师怎么教,我就怎么做,我就依教奉行。

果然,真的收入愈来愈多,愈多愈布施,居然能做到一年布施一千万美金,作梦都想不到的!可是我的布施只有三个项目,第一个是经典,印送经典,这法布施,这长

作者  | 2018-3-21 7:31:01 | 阅读(592) |评论(3) | 阅读全文>>

有人问:为什么要学传统文化,为什么要学佛?甚至于为什么要修净土?一句话就解答了。孔子的一句话就是“不亦说乎”;释迦牟尼佛的一句话,孔子是放在第一句,释迦牟尼佛放在最后一句,每部经最后一句你看是什么?“皆大欢喜”。最前面一句跟最后一句是最重要的,最后是总结,“皆大欢喜”。我们要不要?我们要不要这一生活在这个世间天天都欢欢喜喜?像弥勒佛一样,一切时、一切处满面笑容。为什么这么欢喜?他有欢喜处,自己成就了戒定慧,孔子成就了戒定慧,该放下的放下,该舍掉的舍掉,该取的取,该离的离,得大欢喜。“争”这个字不是好字,它带给人痛苦,从小就教竞争,他就会斗争;提升就是斗争;斗争再提升就是战争,战争就毁灭,死路一条。

所以“争”字这个字,如何能够在字汇上把它去掉,我们这个世界上没有人争。极乐世界没有,你要到那里去跟人间争,没有人听得懂你在说什么,他不懂什么叫“争”。我们这个世界可不得了,连三岁小孩都知道。世界乱了,麻烦来了,所以这个字不好,我们要把它开除掉。 “争”这个字不是好字,它带给人痛苦,从小就教竞争,他就会斗争;提升就是斗争;斗争再提升就是战争,战争就毁灭,死路一条。

佛法给我们讲,什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念,都不好。善念感应的三善道,恶念感应的三恶道;有念感应的十法界,无念才能到佛道。

极乐世界是阿弥陀佛的家园,那个家园里面的人没念头,那个家园里面人没有像我们这里这么多人的看法、想法,没有。他没有看法,也没有想法,心地清净,平等觉悟,觉而不迷。这是我们要学的。那要去办事怎么办?办事智慧现前,别人来问你的时候,你回答的是智慧,不

作者  | 2018-3-21 7:29:25 | 阅读(408) |评论(1) | 阅读全文>>

“一念佛就有福了”每天念佛2万声的感应!

2018-3-20 21:18:00 阅读575 评论2 202018/03 Mar20

我念佛是从2003年开始,最初提起佛号,是枯燥的,无味的。但是我依然每天坚持不停的念佛, 有天曾经念到22000声,最少每天也是5000声。以后的几年里佛号则是越念越有威力。

到了2005年,依靠解行相应,知道了一些念佛的道理,我念佛还要念6千声以上才能够有少分相应,进入喜悦光明的境界。现在是2009年,佛号已经念了6年,越念越亲,越念越有效果。看了净空法师的话说:“不要怕你没有福,一念佛就有福了。”说这话的真是有大智慧,严格要求的导师!念佛则是心作佛,是心是佛,为何不直接念佛,直接做佛?我提起佛号,就立刻没有自己了,痛苦恐惧和烦恼可以在佛号中即刻消融。阿弥陀佛无量劫的修行功德和智慧都融汇在佛号之中,让众生念佛就可相应,即得到无边功德,无一毫欠缺。我6年来念的是佛,学的是净土祖师的语录。以放生,孝敬父母,读诵大乘经典等大善为助行。清朝慈云灌顶大师说--------五逆十恶,谤法谤僧,偷盗僧物,出佛身血。所有用一切经咒都不能忏悔的罪,最后,还有这一句“阿弥陀佛”能够忏悔掉。什么样的忏悔力量可以让五逆凡夫十念做佛,可以让出佛身血,破坏僧团的罪人,临终地狱火化作清凉风,只有弥陀圣号。我闭关的时候,身上的业障都是翻起来,又消灭,反复的翻起来,反复的消灭,疾病全部出现。出关以后,疾病立刻全部消失,病痛如同梦幻般来去。身体则似刚患过重病,还没有恢复,非常虚弱,但是心灵非常充实,睡眠中两次咯咯笑醒。

看到善导大师说“专修则万修万人去,杂修则万修一二去。”我欢欣鼓舞。专修的力量是无比的,这些年的进步和收获(谈不上有任何成就),完全是靠专修得来。 印光大师开示----专修就是念佛为主行,解行相应,正助合修。

作者  | 2018-3-20 21:18:00 | 阅读(575) |评论(2) | 阅读全文>>

这四句话能做到,你念的那个佛号跟佛就有感应

2018-3-20 21:08:00 阅读351 评论5 202018/03 Mar20

我们能够做到这四句,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,现在就要做,要认真努力去做,你念的那个佛号跟佛就有感应,像电报一样,路就会通。

我们这里一念阿弥陀佛,阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不到,你一天念十万声佛号,阿弥陀佛一声都没听见,当中有障碍,不通,这个电讯不通。你要把这个做到了,那就是所谓的「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。你这个做不到,一天念十万声,古大德讲「喊破喉咙也枉然」。

所以念佛的人很多,往生的人不多,原因在哪里?就在此地,我们不能不懂。你懂得了,把这些过失、错误改正过来,我们跟阿弥陀佛就有交通、就有往来了,念念当中就有感应。从这个基础上,人天福德的基础再提升,这才入佛门。

这就是积功累德了

日常生活当中,积功累德就是修四无量心。对人有爱心,能关怀、能照顾、能提醒他、能帮助他,这就是慈悲心,这就是喜舍,四无量心。特别是怨亲平等,这已经到了菩萨的境界,心里头清净平等,没有怨恨。中国古人讲“仁者无敌”,一个仁慈的人,什么叫仁慈?仁慈的标准是他没有对立的,他心里头没有对立的人、没有怨恨的人,这个人叫仁慈。换句话说,他没有讨厌的人,什么人跟他见面都欢喜,以清净心对待,以平等心对待,清净平等生智慧,不生烦恼。

我们要想度自己,自己遇到净土法门,真的生欢喜心、生庆幸心,这一生当中决定要求生极乐世界,那你一定要把四十八愿念熟,不能跟阿弥陀佛相悖。弥陀是怎样待人接物,我们应当向他学习,我们有的要保持,要发扬光大,没有的要赶快学习。时时刻刻都能提得起来,能够舍己为人,一切时一切处成就一切众生的善心,这就是积功累德了。

作者  | 2018-3-20 21:08:00 | 阅读(351) |评论(5) | 阅读全文>>

一家人互相赞叹,家庭兴旺

2018-3-20 21:01:56 阅读405 评论2 202018/03 Mar20

我们迷惑颠倒,看这个批评,看那个批评,统统造罪业。天天造业自己不知道,有意无意全造业,都认为自己很了不起,瞧不起别人。礼敬这两个字,对诸佛的,如何我们觉悟了一切众生本来是佛,我对一切众生的礼敬,要跟礼敬诸佛同样的心态,这就对了。见到一切人,我们见佛是顶礼三拜,见到一切人至少深深的一鞠躬,我们礼上不一样,但是敬是完全相同的,深深一鞠躬。中国古人无论在什么时候见面,都是九十度的问讯,决定没有毁谤。

你看第二句,称赞如来,这就是僧赞僧。家和万事兴,一家人互相赞叹,这家兴旺;一个行业,老板跟员工互相赞叹,这个行业决定兴旺。社会如此,国家亦如此,世界亦如此,整个世界国与国之间互相赞叹,世界和谐,怎么会有动乱!人民幸福,统统都是要互相称赞,不可以毁谤。毁谤是造地狱业,你不是怨恨一个人,你不知道你那种怨恨、毁谤对外影响多大!特别是对父母、尊长、老师、三宝,你要是毁谤,别人听了恭敬心就没有了。他为什么恭敬心没有?因为你,你说的。

尤其是个带头人,中国传统文化衰到今天,头是谁带的?慈禧太后。慈禧太后没有恭敬心,自称老佛爷,把佛菩萨、圣贤(古圣先贤)都放在下面,她高高在上,让全国现在所谓是知识分子,那个时候讲的读书人,对於传统文化的信心逐渐淡薄了。到满清亡国的时候,几乎对中国传统文化信心动摇了。这个人在无间地狱,什么时候能出来?没有人知道,中国什么时候要再回归到太平盛世,也许她能出来。只要有人对传统文化、对古圣先贤有怀疑,对祖宗有怀疑,她就出不来,自作自受。她附体来找过我,现在后悔没用处了。求我帮助,我只能给她立个牌位,在我摄影棚里头给她立个牌位。真可怜!多少世修积的福

作者  | 2018-3-20 21:01:56 | 阅读(405) |评论(2) | 阅读全文>>

信佛这个信字好难,太难了!

2018-3-20 20:56:32 阅读421 评论3 202018/03 Mar20

自性本有的,只要明心见性,自然露出来。所以智慧、能力,包括科学技术种种能力,全会;相好,应以什么身相得度,他就能现什么样的身,这就讲相好包括六种神通,是每个人自己本有的,你不懂方法。大乘佛法没有别的,开发自性的智慧,自性是宝藏,什么都有,我们去开采。用什么开?用戒定,戒定就是开采自性智慧宝藏的工具、方法。不能向外求,外头没有东西,大乘教上佛说,「心外无法,法外无心」。心外无法,你在心外怎么能够得到智慧?怎么能得到德能相好?得不到,全要从自己自性,这比什么都重要。

所以大乘修行人对佛有信心,身体重不重要?身体重要,怎么样照顾?阿弥陀佛照顾。海贤老和尚的师父给我们做出最好的榜样,身体有什么毛病,他能够帮人治病。他用什么药?外面花草树木他随便拈一点来就是药,就能把人病治好,什么病都能治好。这是什么?因为,一切花草树木都是自性变现的,只要有信心,实际上全是信心治好的。你对佛菩萨没有信心,对自己没有信心,这很可怜,为什么?自己的本能完全失效了,要靠外援,要靠外面的药物,药物都有副作用。从这个地方就真正体会到,信佛这个信字好难,太难了!

过去我受戒,出家我两年之后才受戒,受戒之后,当然第一个去拜老师,我的老师李炳南老居士。我到慈光图书馆,他在里面,我在大门外他看见了,看见我就指著我,大声跟我讲,「你要信佛!」到里面去之后,他说你坐下来,你懂得我的意思吗?我说我不懂,我要不信,我怎么会出家,怎么会去受戒?当然信佛了,你给我讲这个信,所以我有疑惑。他就告诉我,有八十、九十老和尚到临终还不信佛。我才明白他的意思。我们这个信佛里头带著怀疑,不是真信、不是净信,里头有掺杂

作者  | 2018-3-20 20:56:32 | 阅读(421) |评论(3) | 阅读全文>>

孝敬父母什么最难?

2018-3-18 6:46:18 阅读599 评论4 182018/03 Mar18

有位老太太中午去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。

儿子刚谈砸了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,便生硬的说:“妈,你没事在自己房间好好呆著,别到处乱跑。”

母亲解释说:“我只是找个报纸,顺便在你们床上坐一会。”

儿子脸色很臭出门前扔下一句:“吃饱没事干。”

晚上12点,老母亲便从七楼跳下自杀了。

于丹教授在一次讲座中说,儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房,但是最难做到的就是不给父母脸色看。

孔子曾经对他的学生们说过,孝敬父母什么最难,是“色难”,就是不给父母脸色看最难。

如果你流露出你的蔑视和不耐烦,这种孝心就是不到位的,因为这会让父母很不安心。

有人认为,买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。

其实,物质上给父母的享用,这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。

“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。

於是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标准。

就是说,经常对父母微笑,经常敬重地对待他们,关心他们的物质生活和精神生活。

每天认认真真看著母亲的眼睛,跟母亲交谈几分钟--不嫌弃,不抱怨,想对母亲发脾气时克制一下,始终和颜悦色对待父母,她们就会生活得开开心心的。

随时都给父母好脸色,这是举手之劳的事情。好脸色不用花钱去买,不用向谁去借,也不用交学费去学,更不需要什么力气。

可现实中不管什么情

作者  | 2018-3-18 6:46:18 | 阅读(599) |评论(4) | 阅读全文>>

真诚心修的福报大,修行从“诚恳真实”下手

2018-3-18 6:42:38 阅读683 评论4 182018/03 Mar18

真诚心修的福报大,修行从“诚恳真实”下手

经上“诚恳真实”这四个字非常重要,修行就从这下手,对人对事对物要用真诚心。真诚心修的福报,这个福报大,把自性本具无量无边的福报,引发出来了,得大福报,世间人讲大富大贵。

福报里面第一个福报——长寿,寿命长,身心健康,没有疾病,不需要调养。他本来是健康长寿,他就能恢复。

三种障碍,障碍我们的福报,贪心、贪财、贪名、贪利,自己的欲望就是贪心的根源。贪心带来的什么麻烦?带来的麻烦可大了,让我们自性里面的福报现不出来,得贫穷的果报。

第二种,嗔恚。喜欢发脾气,嫉妒心很重,傲慢心很重,招得这一生不如意,跟人结冤仇,凡是受你伤害的,跟你都是冤家债主,果报在地狱。

第三种障碍是愚痴。愚痴就是不明白,不知道事实真相,做错很多事情,你知道了你就不会去做。这个怎么办?读圣贤书。

入《四库》的标准是做到孔夫子说的“思无邪”

大圣大贤他们留下来的典籍,称之为“经”,什么人说的?什么人写的?一定要大彻大悟、明心见性,他的东西称为“经”,为什么?从自性流出来的。自性没有分别,没有执着,没有起心,没有动念,纯真无妄。

中国人将自己的文化,乾隆皇帝做了一个大规模的整顿,符合圣贤教诲的入《四库全书》,不符合的把它挑出来,挑出来就说明它有瑕疵。入《四库》至少都能够做到孔夫子要求的标准——“思无邪”,你读了之后不会有邪思、邪念,这是最低的标准;最高的标准是成圣成贤。

怎么修?修行的方法称之为“戒律”。“戒律”的总纲领是“十善业”。有一部经专门讲这十条纲领,叫《十善业道经》。

作者  | 2018-3-18 6:42:38 | 阅读(683) |评论(4) | 阅读全文>>

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