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妙如博客 心灵家园

英国汤恩比博士:“解决二十一世纪社会问题,需要中国孔孟学说跟大乘佛法。”

 
 
 
 

阿弥陀佛接引图

 
 
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请佛住世 ~ 长随佛学 ( 至诚顶礼师父上净下空老和尚 )

 
 
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请转法轮 ~ 正法久驻(净宗学院网络直播 -- 请点击右边的返回直播 )

 
 
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四川省 成都市 摩羯座

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上净下空老法师倡导:佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是:遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 !
 
近期心愿本博文均为转载、妙如感恩提供资料的菩萨们 !欢迎大家转载本空间法宝、让如来正法久住世间、法脉永存、让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海、往生极乐世界。愿以此道场四字洪名的功德回向西方求生净土!愿回向虚空法界有缘众生、愿我们解冤释结、今生共同修行、同生净土!祈愿佛所行处、国邑丘聚、靡不蒙化。天下和顺、日月清明。风雨以时、灾厉不起。国丰民安、兵戈无用。崇德兴仁、务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱、各得其所。
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圣贤教育 ~ 改变命运

 
 
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家里人讨厌你念佛,怎么办?

2018-3-22 5:28:37 阅读1138 评论6 222018/03 Mar22

【以定慧力。降伏魔怨。】

『魔』就是折魔、障碍。这个多半是讲我们内心的烦恼,烦恼魔、五阴魔、生死魔,使我们修道的道业上不能够精进,不能够延续,这就是魔。『怨』是冤家,是外面的人来找麻烦的。我想读经,他偏偏不让我读,我想念佛,他看到我讨厌,他要找我麻烦,这就是怨,这是冤家。魔是里面的障碍,怨是外面的障碍。用什么方法来克服?对於魔,自己里面的,要用定,对於外面的要用慧。譬如说,你在家庭,你一个人想念佛,你家里人不是学佛的,看到你念佛就要骂你,就要毁谤你。你也不愿意他造业,那你用智慧,还是念佛,大概你在家里看看报纸,家里人不会反对,不会骂你。你报纸一打开,你看报纸上每个字,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,拿那个字做念珠。我佛也念了,不要念出声,心里默念,他以为我在看报纸,实际上我在念佛。用慧去降伏魔怨。

无量寿经 (第四集) 1989/4 新加坡 档名:02-003-0004

我们这个地方修行,实在说除了念佛求生净土之外,任何一个法门都是障碍重重,一生当中非常难成就。这个法门障碍比较少一点,因为一句佛号我可以念出声,我也可以在心里头默念。跟家人大众相处,他们讨厌我们学佛,我就在心里念,我口不念出来,不要惹人麻烦,不要伤一家的和气,自己可以潜修,一样能成就,这个法门的殊胜。

佛说阿弥陀经要解 (第十六集) 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名:01-011-0016

这是一层一层来较量,一层一层的来分析,最后说出「执持名号」这个法门,太殊胜!念佛有许多种的修法,那就是观想、观像、实相念佛,要是因缘不具足,都不能成就。换句

作者  | 2018-3-22 5:28:37 | 阅读(1138) |评论(6) | 阅读全文>>

真正会修行,睁开眼睛看一切众生都是佛菩萨

2018-3-22 5:19:19 阅读1080 评论3 222018/03 Mar22

你们说这个世界很苦,我说这个世界很快乐,我没有受到苦。所以我读这一句感慨很深,我自己这一生当中能够得到幸福快乐,就是于一切众生有尊重心,不敢轻慢一个人。为什么?佛告诉我们,「一切众生本来是佛」。我把它怎么看法?我把它看一切众生个个都是阿弥陀佛,阿弥陀佛化身,化成男身、化成女身,化成富贵身、化成贫贱身,全是阿弥陀佛的化身,尊重心就生起来了,我慢意自然没有了。普贤十愿,第一愿「礼敬诸佛」。礼敬诸佛,说佛,佛是从相上讲的,相是平等的,诸佛所现之相。这些人有对我很好的,也有以恶意对我的,批评我的、毁谤我的,甚至于陷害我的、障碍我的,那些人全是阿弥陀佛,我感恩。为什么?他在考验我。

菩萨六度,普贤十愿,我能不能关关通过?顺境不起贪心,逆境不生瞋恚,佛菩萨出考题来考我,我要欢欢喜喜,关关通过,你说多快乐。人家一骂你就生气,气几天都气生病了,你说你多苦、多可怜。人家骂我的时候,我听到了,想一想有没有过失,有则改之,无则嘉勉。不管我有没有,我都对他顶礼,我都感恩他,他提醒我。所以真正会修行,睁开眼睛看一切众生都是佛菩萨,你能不成佛吗?你现在还有分别、妄想、执着,那你可麻烦大了,你到哪一生才能成就?看到顺心的喜欢,不顺心的烦恼,这就是你的病,这就叫轮回心,这就叫造轮回业,念佛也出不了六道轮回。如何把轮回心转成一切种智心,这叫真功夫,把轮回业转成无上菩提业。

文摘恭录—二零一二净土大经科注第二O二集2013/3/2 檔名:02-040-0202

作者  | 2018-3-22 5:19:19 | 阅读(1080) |评论(3) | 阅读全文>>

淡泊生活,知足常乐,真正的修行人这一生注重的是灵性的提高,而不是物质生活。生活愈简单愈好,吃饱穿暖,有个遮风避雨的小房子就足够了,这是师父经常教导我们的。

所以现在如果小刁和大云要问我,像大云是晚辈,说刘姨,妳喜欢吃点啥?我给妳买。

我就告诉她,我说我实在想不出来我喜欢吃点啥

那天她们去,看我吃那长毛的小馒头,小刁可能心里又难受了。

我心想那小馒头长点毛,我老伴能给我处理,抠抠把毛抠掉了,剩下告诉我这能吃,那我就吃。实际吃了不也没啥事?也挺好。我倒不是劝大家,把那坏的东西你们都吃了,不是这样的。就是人还是简单一点,要不有些人老说什么营养怎么怎么的。我是在家里吃饭简单,我现在吃饭愈来愈简单。

我都想,我跟我老伴商量,我说老伴,以后咱俩一日一餐行不行?我老伴说随妳,妳一餐我就跟着妳一餐。现在还没开始执行,现在还两餐。你说什么好吃、什么不好吃我不知道,我觉得什么都好吃,吃饱就完了。我吃饱就是标准,我不讲究什么色香味俱全,我太外行了,我想色香味俱全我也全不了,因为我不会做。

我现在馒头蘸着酱,这个手拿馒头蘸酱,这个手拿着白萝卜蘸着酱,两手同时两面开工,一口馒头、一口萝卜,一口馒头、一口萝卜,这就是我现在的饮食。她们俩说要去,我得琢磨琢磨做个菜,搁桌子上让她俩能看着我吃菜,要是让她俩看着一口萝卜、一口馒头,我又得挨批。

所以我就想那句话对,「人到无求品自高」。我为什么能有点进步?我一无所求。我这辈子求的就是老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛,我就这一个求,你说这个求多简单,你就老老实实念阿弥陀佛就完了。阿弥陀佛啥时候来接咱拜拜,咱就回家了,太好了。

作者  | 2018-3-21 7:52:25 | 阅读(1179) |评论(3) | 阅读全文>>

净空老法师:骨灰洒大海这样好吗?

2018-3-21 7:33:58 阅读1075 评论9 212018/03 Mar21

问:人死后将骨灰投入大海,这样处理好不好?

答:佛在经上说:“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,怎么处理都好,只要自己欢喜,不必去分别、执著。

问:请问家中是否不应供奉历代祖先?听说这样会牵制亡者的神识,令他们不忍离去?

答:这个说法似乎有一点道理,但是儒跟佛都非常重视孝道,在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去,牌位供在佛像旁边,每天诵经拜佛回向往生,这就没问题。如果只供祖先牌位,不供佛像,可能会产生你的疑问。而且我们这么做也给社会大众做一个好榜样,念念不忘祖先,这是提倡孝道。

问:世间法是过眼云烟,只求有一个稳定的工作、稳定的收入,没有更高的要求,这种作法对吗?

答:非常正确。真正觉悟的人,知道人在这一生当中,只要衣食足就够了,何必做的那么辛苦?我们在南洋看到马来族的人,做一天工休息两天,做一天够三天吃,他就不再去做了,很会享福。再看看一些人拼命积蓄、赚钱,赚到死,钱是赚了不少,但没有享一天福,你说冤不冤枉?那些钱不知道以后给谁用,远远不如马来族人聪明。所以,我过去也曾建议同修,好好认真努力工作一年,可以休息两年,这两年好好学佛。这个方法好,真正聪明人肯干,把什么都放下,认真努力修个两年,决定有成就。

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作者  | 2018-3-21 7:33:58 | 阅读(1075) |评论(9) | 阅读全文>>

这四句话能做到,你念的那个佛号跟佛就有感应

2018-3-20 21:08:00 阅读905 评论5 202018/03 Mar20

我们能够做到这四句,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,现在就要做,要认真努力去做,你念的那个佛号跟佛就有感应,像电报一样,路就会通。

我们这里一念阿弥陀佛,阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不到,你一天念十万声佛号,阿弥陀佛一声都没听见,当中有障碍,不通,这个电讯不通。你要把这个做到了,那就是所谓的「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。你这个做不到,一天念十万声,古大德讲「喊破喉咙也枉然」。

所以念佛的人很多,往生的人不多,原因在哪里?就在此地,我们不能不懂。你懂得了,把这些过失、错误改正过来,我们跟阿弥陀佛就有交通、就有往来了,念念当中就有感应。从这个基础上,人天福德的基础再提升,这才入佛门。

这就是积功累德了

日常生活当中,积功累德就是修四无量心。对人有爱心,能关怀、能照顾、能提醒他、能帮助他,这就是慈悲心,这就是喜舍,四无量心。特别是怨亲平等,这已经到了菩萨的境界,心里头清净平等,没有怨恨。中国古人讲“仁者无敌”,一个仁慈的人,什么叫仁慈?仁慈的标准是他没有对立的,他心里头没有对立的人、没有怨恨的人,这个人叫仁慈。换句话说,他没有讨厌的人,什么人跟他见面都欢喜,以清净心对待,以平等心对待,清净平等生智慧,不生烦恼。

我们要想度自己,自己遇到净土法门,真的生欢喜心、生庆幸心,这一生当中决定要求生极乐世界,那你一定要把四十八愿念熟,不能跟阿弥陀佛相悖。弥陀是怎样待人接物,我们应当向他学习,我们有的要保持,要发扬光大,没有的要赶快学习。时时刻刻都能提得起来,能够舍己为人,一切时一切处成就一切众生的善心,这就是积功累德了。

作者  | 2018-3-20 21:08:00 | 阅读(905) |评论(5) | 阅读全文>>

一家人互相赞叹,家庭兴旺

2018-3-20 21:01:56 阅读936 评论2 202018/03 Mar20

我们迷惑颠倒,看这个批评,看那个批评,统统造罪业。天天造业自己不知道,有意无意全造业,都认为自己很了不起,瞧不起别人。礼敬这两个字,对诸佛的,如何我们觉悟了一切众生本来是佛,我对一切众生的礼敬,要跟礼敬诸佛同样的心态,这就对了。见到一切人,我们见佛是顶礼三拜,见到一切人至少深深的一鞠躬,我们礼上不一样,但是敬是完全相同的,深深一鞠躬。中国古人无论在什么时候见面,都是九十度的问讯,决定没有毁谤。

你看第二句,称赞如来,这就是僧赞僧。家和万事兴,一家人互相赞叹,这家兴旺;一个行业,老板跟员工互相赞叹,这个行业决定兴旺。社会如此,国家亦如此,世界亦如此,整个世界国与国之间互相赞叹,世界和谐,怎么会有动乱!人民幸福,统统都是要互相称赞,不可以毁谤。毁谤是造地狱业,你不是怨恨一个人,你不知道你那种怨恨、毁谤对外影响多大!特别是对父母、尊长、老师、三宝,你要是毁谤,别人听了恭敬心就没有了。他为什么恭敬心没有?因为你,你说的。

尤其是个带头人,中国传统文化衰到今天,头是谁带的?慈禧太后。慈禧太后没有恭敬心,自称老佛爷,把佛菩萨、圣贤(古圣先贤)都放在下面,她高高在上,让全国现在所谓是知识分子,那个时候讲的读书人,对於传统文化的信心逐渐淡薄了。到满清亡国的时候,几乎对中国传统文化信心动摇了。这个人在无间地狱,什么时候能出来?没有人知道,中国什么时候要再回归到太平盛世,也许她能出来。只要有人对传统文化、对古圣先贤有怀疑,对祖宗有怀疑,她就出不来,自作自受。她附体来找过我,现在后悔没用处了。求我帮助,我只能给她立个牌位,在我摄影棚里头给她立个牌位。真可怜!多少世修积的福

作者  | 2018-3-20 21:01:56 | 阅读(936) |评论(2) | 阅读全文>>

信佛这个信字好难,太难了!

2018-3-20 20:56:32 阅读969 评论3 202018/03 Mar20

自性本有的,只要明心见性,自然露出来。所以智慧、能力,包括科学技术种种能力,全会;相好,应以什么身相得度,他就能现什么样的身,这就讲相好包括六种神通,是每个人自己本有的,你不懂方法。大乘佛法没有别的,开发自性的智慧,自性是宝藏,什么都有,我们去开采。用什么开?用戒定,戒定就是开采自性智慧宝藏的工具、方法。不能向外求,外头没有东西,大乘教上佛说,「心外无法,法外无心」。心外无法,你在心外怎么能够得到智慧?怎么能得到德能相好?得不到,全要从自己自性,这比什么都重要。

所以大乘修行人对佛有信心,身体重不重要?身体重要,怎么样照顾?阿弥陀佛照顾。海贤老和尚的师父给我们做出最好的榜样,身体有什么毛病,他能够帮人治病。他用什么药?外面花草树木他随便拈一点来就是药,就能把人病治好,什么病都能治好。这是什么?因为,一切花草树木都是自性变现的,只要有信心,实际上全是信心治好的。你对佛菩萨没有信心,对自己没有信心,这很可怜,为什么?自己的本能完全失效了,要靠外援,要靠外面的药物,药物都有副作用。从这个地方就真正体会到,信佛这个信字好难,太难了!

过去我受戒,出家我两年之后才受戒,受戒之后,当然第一个去拜老师,我的老师李炳南老居士。我到慈光图书馆,他在里面,我在大门外他看见了,看见我就指著我,大声跟我讲,「你要信佛!」到里面去之后,他说你坐下来,你懂得我的意思吗?我说我不懂,我要不信,我怎么会出家,怎么会去受戒?当然信佛了,你给我讲这个信,所以我有疑惑。他就告诉我,有八十、九十老和尚到临终还不信佛。我才明白他的意思。我们这个信佛里头带著怀疑,不是真信、不是净信,里头有掺杂

作者  | 2018-3-20 20:56:32 | 阅读(969) |评论(3) | 阅读全文>>

真诚心修的福报大,修行从“诚恳真实”下手

2018-3-18 6:42:38 阅读1228 评论4 182018/03 Mar18

真诚心修的福报大,修行从“诚恳真实”下手

经上“诚恳真实”这四个字非常重要,修行就从这下手,对人对事对物要用真诚心。真诚心修的福报,这个福报大,把自性本具无量无边的福报,引发出来了,得大福报,世间人讲大富大贵。

福报里面第一个福报——长寿,寿命长,身心健康,没有疾病,不需要调养。他本来是健康长寿,他就能恢复。

三种障碍,障碍我们的福报,贪心、贪财、贪名、贪利,自己的欲望就是贪心的根源。贪心带来的什么麻烦?带来的麻烦可大了,让我们自性里面的福报现不出来,得贫穷的果报。

第二种,嗔恚。喜欢发脾气,嫉妒心很重,傲慢心很重,招得这一生不如意,跟人结冤仇,凡是受你伤害的,跟你都是冤家债主,果报在地狱。

第三种障碍是愚痴。愚痴就是不明白,不知道事实真相,做错很多事情,你知道了你就不会去做。这个怎么办?读圣贤书。

入《四库》的标准是做到孔夫子说的“思无邪”

大圣大贤他们留下来的典籍,称之为“经”,什么人说的?什么人写的?一定要大彻大悟、明心见性,他的东西称为“经”,为什么?从自性流出来的。自性没有分别,没有执着,没有起心,没有动念,纯真无妄。

中国人将自己的文化,乾隆皇帝做了一个大规模的整顿,符合圣贤教诲的入《四库全书》,不符合的把它挑出来,挑出来就说明它有瑕疵。入《四库》至少都能够做到孔夫子要求的标准——“思无邪”,你读了之后不会有邪思、邪念,这是最低的标准;最高的标准是成圣成贤。

怎么修?修行的方法称之为“戒律”。“戒律”的总纲领是“十善业”。有一部经专门讲这十条纲领,叫《十善业道经》。

作者  | 2018-3-18 6:42:38 | 阅读(1228) |评论(4) | 阅读全文>>

1 我初学佛时,章嘉大师教导我,什么叫忏悔?知过即改,后不再造。所谓“后不再造”,就是儒家讲的“不贰(èr)过”——过失只有一次,下次不再犯同样的过失。

2 所以天天发现自己过失,这叫开悟,人觉悟了;每天不知道自己的过失,是迷惑,这一天空过了。

3 佛法里面忏除业障,重视在改过自新,做这些仪式并不重要,仪式是做给别人看的。所以要知道,佛门讲忏悔,不是在佛菩萨面前忏悔;在佛菩萨面前忏悔,那是形式,不是实质。

4 佛法的修持重实质,不在乎形式。形式上忏悔有没有必要?有。为什么必要?做给别人看。好像我们唱戏、表演,是给那些没有学佛的人看,所以形式也不能够忽略。

5 没有学佛的人看我们都在忏悔,想想自己有业障也应该忏悔一下,所以我们在佛菩萨面前忏悔,是提醒他们,不是自己。自己用的不在形式,形式都是为了接引众生——为了帮助众生、启发众生,是这个意义。

6 忏悔不是在佛菩萨面前,说我过去怎么错、怎么错,错了一大堆又造一次错,这哪里叫忏悔法?真正忏悔是下定决心断恶修善,起心动念、一切造作都能与十善相应——这是世尊教初学的人。

7 再给诸位说,对于我们念佛人,一心念佛就是忏悔。忏悔的意思是后不再造,你一心念佛,心里头只有佛号,一切恶念都没有了,这是真正忏悔。

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作者  | 2018-3-18 6:39:10 | 阅读(426) |评论(2) | 阅读全文>>

佛法它讲正知正见,不能研究,研究是思议,佛法讲参究,参究是智慧,研究是知识,研究来研究去得到的是烦恼,这是错误的知见,不是正知正见。刚才我说般若是智慧,「般若无知,无所不知,知而无知,无知而知」,「鼓叩则鸣,不叩不鸣,度化众生,应机而行」。最后一句话,应机而行是什么?这个机就好像是药,八万四千法门是八万四千种对治我们众生病的药,我们可以这样来看。你要是度化众生,你得把药拿对,他需要这个药治这个病,你给他这个药,他需要那个药治他那个病,你给他那个药,不能用同一种药。

所以这四句话就告诉我们,学佛的人要开智慧,你开了智慧你才知道你怎么样去度众生,你才有本事。过去有人说,刘老师,你修得挺好。我说我没有那个想法,我修的什么好不好,我感觉到我比谁都笨。完了他们说,你是我们学习的榜样。我说你们说我不太知道,我也没给大家做什么好榜样。但是现在我想,既然师父把我推出来,师父每次见我都说,给大家做个好样子,那我也就尽心尽力去做,我能做到什么分上我就做到什么分上,也就是这样。我这人就是实在、听话,师父告诉我怎么办我就怎么办,只是这样而已。

下面我想讲一个什么话题?就是「钻入经藏,苦不堪言」。你看大题是深入经藏,智慧如海,我现在要讲一个钻入经藏,苦不堪言,一字之差。钻进去了,牛角尖,愈钻愈苦。举个什么例子呢?

一是重形式不重实质,把读经、听经、念佛当作任务,很苦很苦的。有的人见著我愁眉苦脸的,刘姨,或者刘大姐,我昨天那十部经还没读完,谁谁去了,我盼著他,你快点走吧、你快点走吧。还不好意思说,不好意思撵,所以自己就心里嘀咕著,你快走吧,我还有几部经没念完。所以

作者  | 2018-3-17 9:41:42 | 阅读(628) |评论(1) | 阅读全文>>

我们修福,一生修福在什么时候享受?

2018-3-17 6:13:23 阅读912 评论3 172018/03 Mar17

福平时享尽了,到临命终时颠倒错乱,这一生又错过 菩萨的心是平等心,只顾救难,不必问他是真有罪还是被冤枉。但是这个里面有一点我们要注意到的,那就是,冤枉的人不必说,真正有罪的人必定是一念向善、改过自新,才与佛菩萨感应道交。如果他的心根本就不正,念佛、念菩萨求佛菩萨救他出来,出来之后再做坏事,佛菩萨绝对不会有感应的。无论造什么样的重罪,他要是一念回头,这个了不起,古人所谓「浪子回头金不换」。那是真的,那才叫真正的好人,决定靠得住的好人,他是从恶境界里回过头来。我们一定要尽全心全力来帮助他,何况是诸佛菩萨?正因为这个道理,所以那些一生造作恶业的人,临命终时,他肯一念回头,都能够往生西方净土,这个例子《往生传》里头有很多。   

大家都知道的,唐朝的张善和,屠户,一生杀牛,你看他造了多重的杀业。临命终时,见到许多牛头人,我们讲牛头马面,见到牛头人来问他要命,来讨命的,这是地狱境界现前。所以一般人临命终时,诸位要是稍为留意一点,这种现象非常普遍。他在昏迷的时候告诉家人,我看到哪个人来了,哪个人在什么地方,结果所讲的统统都是死了的人。那些人是不是真的?不见得。你们看《地藏经》就晓得,《地藏经》里面讲过,都是过去的那些冤家债主,冒充你的眷属,变成你眷属的形状,到你这边来。为什么?看看你寿命快终了,把你引去,他来报复。来找麻烦的,不见得真正是你的亲眷、你的朋友,不见得。这是佛在《地藏经》给我们说得清楚的。他是变成那个形状来诱惑你,如果他变成你的仇人,那你看了就害怕,你还会跟他去吗?这是我们必须要知道的。   

张善和在这个时候是一念回头,一心,那真正是一心不乱,一心

作者  | 2018-3-17 6:13:23 | 阅读(912) |评论(3) | 阅读全文>>

净空法师: 环城念佛是否如法?-- 不如法 !

2018-3-16 15:17:01 阅读288 评论3 162018/03 Mar16

老法师说:在家出家佛弟子必须要遵守!

来源:淨土大經科注第五回-第9集

作者  | 2018-3-16 15:17:01 | 阅读(288) |评论(3) | 阅读全文>>

当然佛在经上讲,所有修行方法,方法无量无边,「法门平等,无有高下」,你要会用心,你不会用心的话,那就很难。会用心是用清净心、用无分别心,无论修学哪个法门你就很容易。譬如读经,读经也是个好方法,要怎么读?无分别心、清净心去读经。诸位在《坛经》里面看到法达禅师,他读《法华经》,《法华经》的分量相当长,读的时候要恭恭敬敬读,不可以像开快车一样。经念得很熟了,我听说读《无量寿经》,背得很熟的人念一遍半个小时。《无量寿经》半个小时,很好,跟我讲,我也点头,一天念个十部、八部,不错,很好。他有没有受用?没有受用。为什么没有受用?赶,他心是急躁的,赶紧把它念完;开快车,容易出事情,不老实。正常的速度,你必须念得字字清楚、了了分明,这才是恭敬心。

  半个小时念《无量寿经》,我让他念给我听,我一个字都听不出来,他把好几个字搞成一个声音;念是念得很快,没错,恭敬心没有了。念经实在讲,念经也能度众生,念得叫别人在旁边听,听懂了,他开悟,那就度了他。如果当年惠能大师卖柴的时候,听那个人念《金刚经》,一部《金刚经》几分钟就念完,惠能大师保险不会开悟,保险没有听出来。一定是他念得很慢,念得字字清楚,他在旁边一听,觉悟了。要明白这个道理,你念得要叫别人听得清清楚楚、明明白白,这个是标准,念经怎么个念法。念的时候,不起一个妄念,不分别经里头什么意思,为什么?念经是修行。修什么?修戒定慧,你这才相应。怎么叫修戒?你在念经的时候,你心里不会去想坏事,你身端端正正的,威仪具足,身语意都不犯戒,戒行具足。读经,经是诸佛如来从自性里面流露出来的真言,世出世间一切法没有比这个更善,所以你读经,岂不是「诸恶

作者  | 2018-3-16 13:52:02 | 阅读(448) |评论(4) | 阅读全文>>

自己不干,业障不能消除

2018-3-16 13:42:04 阅读206 评论3 162018/03 Mar16

1 我常说,自私自利这个念头是业障,名闻利养这个念头是业障,五欲六尘享受这个念头是业障,贪嗔痴慢这个念头是业障。

2 业障是烦恼,业障是习气,要把它断掉,要把它放下!你放下一分,跟佛的境界就接近一分;放下两分,跟佛的境界就接近两分。

3 你这些念头,当然一下断不了,今年跟去年比,减轻了很多,这就好!如果今年跟去年还差不多,甚至于今年比去年还严重,贪心、嗔恚心还在不断增长,你要晓得,那是什么? 三途果报在增长。

4 这个事情,诸佛如来帮不上忙,要靠自己,诸佛如来只是提醒你而已。诸佛如来告诉你,你有业障;再告诉你检查业障的方法,怎么样把业障找出来;再教你消除业障的方法。消业障,得要自己做,自己不干,业障不能消除。

知事少时烦恼少,识人多处是非多

1 古大德教给我们,“知事少时烦恼少,识人多处是非多”,没有必要知道的事情,不去接触,不去打听,我们的烦恼就少;没有必要认识的人,不去攀缘,不去认识,我们的是非就少。

2 没有必要知道的事情,你要去打听,那不是自寻烦恼、自讨苦吃?没有必要读的书,你要去读它,阿赖耶里头落印象,你怎么会清净自在?清净心是觉心!学佛的人,无论在什么境界里面,都要保持清净心,修道才会成就。

3 没有必要认识的人,最好不要认识!如果你喜欢热闹,喜欢交际应酬,你的道业决定不能成就。没有必要认识的人,你要去攀缘,记他的名字、记他的电话,那不叫自找麻烦?

4 “知事少时烦恼少,识人多处是非多”,这是帮助我们保持清净心的好方

作者  | 2018-3-16 13:42:04 | 阅读(206) |评论(3) | 阅读全文>>

您九二高龄,戴着眼镜给我们讲经,师父,您辛苦了!

2018-3-16 11:54:22 阅读280 评论3 162018/03 Mar16

这一段时间,在新加坡、马来西亚旅行,新年在马来西亚过的。回来之后,同学们最关心的,是《无量寿经》是不是再讲下去?我说我们会讲下去。时间可能长一点,什么原因?今天你们看到了,我戴上眼镜了,这是第一次。不戴眼镜,这个经典的字看不清楚,看得模糊,说明人老了,真老了,体力衰了,休息的时间长了,老年人这些病态在我身上看到了,不服老也不行。所以往后经会讲,慢慢的讲,不着急,大部分的时间我都把它推辞了,讲经辞谢了,讲演也辞谢了,连题词这些我统统都不做了。同学们看到我,觉得我身体气色还不错,还好,实际上跟年初比就有差距,不要说是去年了。这是上天对我发来的一个信息。这个信息很重要,就是人该知道现前的路怎么走。学佛六十三年,讲经六十年,有没有把握往生?没把握。怎么办?老师教导我的看破、放下,今天不容许我不看破,不容许我不放下,彻底放下,就一部经、一句佛号,保证我往生到极乐世界,我这一生就没有白来,在现前为广大的同修们作证。

恭摘自《净土大经科注(第五回)》(第七集) 2018/3/12首播

《感恩您 师父》---献给敬爱的净空老教授

http://v.youku.com/v_show/id_XMTgzMTgzOTM5Ng==.html

作者  | 2018-3-16 11:54:22 | 阅读(280) |评论(3) | 阅读全文>>

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