上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
凡是人，皆须爱。特别对讨厌的人，这叫功夫，这叫真正用功，就是修止观，学看破，学放下。最讨厌的人、最看不惯的人，在这个地方修慈悲心、修平等觉，不能远离。讨厌的人远离他，你这一生没指望，提不上去，为什么？有这个机会来给你练习你不要，你拒绝了。所以顺境、逆境统是增上缘，都是磨炼自己的。顺境磨炼不生贪恋，你喜欢的、你爱好的人事物，在这里练什么？练看破，练放下。练看破，不生占有的念头，不生控制的念头，不生支配的念头。
如果你在一个团体里头你是领导人，领导人当然有控制、有支配，控制支配要符合仁义，仁是爱心，义是如理如法，中国人讲合情、合理、合法。这就是标准的领导，领导地位里面积功累德。没有仁义那就会造业，为什么？随顺自己的烦恼习气来待人接物。喜欢，对他很优厚；不喜欢，对他会刻薄，这就造业了。这结的缘不好，这个缘是六道的缘，生生世世冤冤相报没完没了，这个不能不知道。真诚的爱心里头没有丝毫自己的念头在里头，没有占有、没有控制、没有支配，没有这些念头。没有就是放下，所以在顺境、逆境统统是修行。
中国古德教给我们，「三人行必有吾师」，就是这个意思。三人是比喻，自己一个，另外两个，一个是善人，一个是恶人，两个都是我的老师。善人从正面教导我，我要有本事不生贪爱，有感恩的心，没有贪爱；那个恶人他从反面教导我，我对他没有怨恨心，有感恩的心，这就对了。所以，一切境界都是菩萨学处，菩萨到哪里去学，特别是人事环境。所以会做人、会处人，那些事他一定办得好。做一个领导，对待下面的部属，最重要的是要从这一点去观察。这个人是善、是不善看什么？看他对父母、看他对老师、看他对兄弟、看他对朋友，就知道了。在这个里面细心观察，仁义礼智信他做到几成。能够做到七、八成，这个人是贤人；能够做到九成、十成，这个人是圣人，圣贤从这里修的。脱离群众那他就没有办法了，叫盲修瞎练，把光阴都浪费掉了，他不会成就。
二零一二净土大经科注 （第三九四集） 2013/8/16 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0394
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