上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
问：「人死了一定要还寿生经吗？投胎前还草木棺的钱才能投生，有无此回事？因为出家人都这么做。」
答：没有这回事情，这是民间的传说，佛经里面没有。诸位去查，我们净宗依靠的经典少，只有五经一论，你到五经一论里面去查，人死了之后有没有这回事情。你再看《地藏菩萨本愿经》，这个完全是度恶道众生的，没有这回事情。
佛很慈悲，知道在末法时期魔来扰乱，让我们无所适从，所以佛教导我们四依法。四依法第一条是「依法不依人」。「法」是经典，经典里面没有说，我们就不要相信。经典很多，我在讲经的时候告诉大家，我们没有办法全依，全依一定是走死路。我举的比喻，诸位要仔细想想，释迦牟尼佛现在不在世，他当年在世我们找他，那没有问题，他是大夫我们是病人，我们去求他，他给我们开处方，我们依照方子服药，药到病除。现在他老人家不在了，这么多的经典都是他为当时大众所开的处方，一定要知道不是为我开的，我可以浏览、可以看，自己要晓得自己是什么病，这么多旧的处方，我们如何来取舍，我们不能全收，全收是必死无疑，我们只能够取一、两种处方试验，看看自己有没有效果。
我们自己不懂得取舍，佛指示我们一个方针：正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。我们今天生在末法，我们选取净土，这是遵从释迦牟尼佛的指导原则。净土经典有五部经、一部论，我们也无需全取，依一种就行了。这六门当中哪一门适合自己，自己读起来欢喜且能够理解，我们一门深入、依教奉行就能成就。不可以搞太多，搞太多问题就来了，所谓是「贪多嚼不烂」。我们选择净宗，净宗是五经一论，一定要依照经典理论方法去修学，我们自己才能有成就。
学佛答问 （第九集） 2000/8/15
新加坡佛教居士林 档名：21-090-0009
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
欢迎转载，功德无量。南无阿弥陀佛。
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