上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
下面这一段，「失修善法名魔业」，我们看念老的註解。「又诸经之王」，这是《华严经》上的，「《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。「发心之要，不言可喻」。如果没有菩提心，也就是说，没有真正为一切众生服务的念头，你行一切善法叫魔业。为什么是魔业？不为一切众生，一定是为名闻利养，他为这个发心。为名闻利养出不了六道轮迴，这就叫魔，不是别的魔，你没有办法出离轮迴。只有我全心全意为众生服务，自己一无所求，六道就没有办法拘束你，你自自然然就超越了。不但超越六道，还超越十法界，为什么？十法界里面的佛没发菩提心。大乘经里面常讲，阿罗汉没发菩提心。阿罗汉也很了不起，但他度众生，他喜欢你，他度你，他不喜欢你不理你。跟菩萨不一样，菩萨没有分别，他有分别，他高兴就帮你，不高兴他不帮你。也很有慈悲心，你求他，他帮你，你不求他，他不主动帮助你。不像菩萨，菩萨看到众生需要帮助的时候，不请他就来了，主动来帮助你，不一样。所以量大福大，佛的量最大。十法界里面的佛也没有菩提心，为什么？起心动念没放下，他出不了十法界。起心动念放下了，这叫真正发菩提心。菩提心一发是什么地位？圆教初住，别教初地。菩提心一发，人就到这个层次，这个层次超越十法界。所以菩提心一发，他到哪里去往生？到实报土。如果不是念佛到极乐世界，他到华藏世界去，毘卢遮那的实报庄严土，一般都到那边去。那边的老师是毘卢遮那如来，帮助如来的两位助手是文殊菩萨、普贤菩萨。极乐世界帮助阿弥陀佛的，是观音跟势至。
可见发菩提心重要，菩提心也真的不容易发，为什么？没有自己只有别人。菩提心真发了，你再苦、再劳累你没有感觉，为什么？没有想到有自己。想到有自己，自己才会累；你没有想到自己，做了二十四个小时工作，谁做的？没有人做，所以他不累。这就是以心控物。你心里头有我，我到时候饿了，我到时候累了；无我，谁饿了、谁累了？没有。大乘佛法里面，头一个就教导我们把身见捨掉，不要执着这个身是我。这身是什么？这身是个工具，好比一辆车，这个身是车。我是什么？我是驾驶的这个人。我不是这个车，车不是我，可是我跟车有关系，我要用它，它不是我。如果你有这种想法，你工作时间再长不会感觉得辛苦，不会累。而且愈做愈有精神，精力充沛，这就说到念力不可思议。
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