上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
问：“如果功夫未达成片，但具深信切愿而告命终者能否往生？”
答：蕅益大师说可以。深信切愿，说实实在在的话，如果能做到这四个字，我们相信他功夫已经成片了，你们想想看对不对？他信得很深，愿很切，一心一意就想到西方极乐世界去，这个地方他当然就不顾了，他还会把它放在心上吗？如果牵肠挂肚的事情一大堆，说我深信切愿，那是你自以为深信切愿，不是真的。真的一定是统统放下，不再搞这个，晓得无量劫来就是被这个害了。确确实实这些事情一切都是虚妄的，都不是真实，何必把它放在心上，把自己大好因缘耽误掉，这是真正可惜。
问：“奉行精要十念法，而精诚一生不缺课者，其功行是否属于功夫成片的范畴？或不及此，或不拘限于此？”
答：一生功夫不缺是属于功夫成片，这就是养成一个习惯，这个习惯养成之后，它就会起很大的作用，在临终的时候他就凭这一个习惯往生。虽然平时他还有许许多多事情要处理，有许多忧虑牵挂，但是在念佛当中，他确实万缘放下。每天我们用精要十念法，一天九次，一次大概一分钟的样子，一分钟当中能够叫身心世界一切放下，一天有九次，很有力量。你这一生不缺，养成这个习惯，到最后你真能放得下。最后能不能往生？就看你肯不肯放下，放下就往生。所以四十八愿，第十八愿是：“临命终时一念、十念都能往生。”那是一生都没有遇到过佛法，在临终时候遇到善友劝他放下，劝他念佛求生，他听了马上就接受，马上就放下，都能往生。由此可知，平常十念是很有作用的。但是念佛的时间无论长短，都要用真诚心、清净心去念，一定要符合大势至菩萨讲的原理原则：“都摄六根，净念相继”，才管用。
（净空法师·学佛答问·新加坡佛教居士林 档名：21-270）
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