上净下空老法师为佛教正名：佛教不是迷信而是教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育 , 并需要我们在日常生活、工作、处事待人接物中去力行。 感恩老法师慈悲教化！本博以弘扬中华传统文化、光大佛法、利益众生为宗旨、至诚恭请上净下空老法师莅临本博为大众讲经说法、破迷开悟！至诚恭请虚空法界一切有缘众生来此听经闻法、离苦得乐！本博文均为网络转载、妙如感恩所有提供资料的菩萨！传播正法、功德无量！欢迎大家转载本空间文章、让如来正法久住世间、法脉永存！让更多的众生善根福德增长、早日脱离苦海！往生西方极乐世界！阿弥陀佛！
他（中峰禅师）的故事很多，得到朝野普遍的尊敬、仰慕，来请教、来求学。这传记里面所说的句句都是真实话，他被当时帝王大臣知遇，没有人能相比。说大师常常教导学人，教导后学，「只尚言通，不求实悟」，真的，这个毛病到现在已经非常普遍。他距离我们七百多年，七百多年前佛法就衰了，真正修行的人不多了。所以他老人家非常感慨的说，无论是在家、出家，学什么？学点言语。通是通达佛法，什么通？言通。你听得多，你学得多，你会讲，不求实悟。
「常曰今之参禅不灵验者」，这是当时，当时参禅不灵。为什么不灵？他说了三条，第一个「无古人真实志气」。中峰禅师那个时代一般学佛的人，真的跟古人不一样，古人真干。但是中峰禅师那个时代的无论在家出家，要跟我们现在人比的时候，我们现在人不能跟他相比，他们比我们高明太多了，我们怎么能比得上他？从这个地方看我们就明白，真的一代不如一代。我们的老祖宗是释迦牟尼佛，我们学佛一定要向释迦牟尼佛看齐，「取法乎上，仅得乎中」，你还能有一点成就。你要「取法乎下」，你还会有什么成就？现在这第一个问题，他老人家讲的「真实志气」，你是真干还是假干？这一点是灵不灵、成不成重要的关键。
第二「不把生死无常做一件大事」。真的，今天学佛，哪一个人是为生死无常来修行的？古人确是！出家修道为什么？为生死大事。现在人把这桩事情忘得干干净净，值得我们深深反省。如果我们学佛的目标要是在名闻利养、在五欲六尘，那就是古人讲的「今生不了道，披毛戴角还」，「披毛戴角还」是不是来世？不是的。来世，来世是三途地狱。地狱的罪受满了之后，再来披毛戴角还。你要问有什么罪？破坏佛教形象，这个罪大！我们世间人做生意的说，你把他招牌砸坏了，你让社会大众对佛法丧失信心。
过去我们曾经讲过《大宝积经》里面的一分，《发起菩萨殊胜志乐经》，也叫做《弥勒所问经》。我记得我讲过三遍，曾经在台北华藏图书馆讲过一遍。败坏佛法形象，障碍正法，你看看经上所讲的果报，那不是假话，不是吓唬人的，是真事。但是今天许许多多人胆大妄为，不知道因果可怕，造谣生事，到底存的是什么心？圣贤的教育、佛菩萨的教育只是一个慈悲！佛家常讲「慈悲为本，方便为门」。
昨天中午我跟此地昆士兰州科技大学的校长、副校长，我们中午在一起吃饭，谈到当前教育最重要的是伦理道德的教育。伦理道德教育是什么？教人要懂得爱人，要懂得爱环境，要懂得爱一切众生，圣人的教育，爱的教育。要知道自己应当要做出牺牲奉献，为一切众生、为社会大众服务，这是现代教育里头最缺乏的，我们应当努力向这个方向去做。校长跟副校长都非常赞同，他们邀请我到学校去参观，他们这个学校有三万多学生。学佛，不学佛的人不知道了生死出三界，学佛的人要把这桩事情当作第一桩大事情来做，我们一生就为这个。
第三桩「拌舍积劫以来所习所重不下」，这一句我们换句话来讲大家就懂了：无始劫以来，这些不善的习气你放不下！这就是你参禅不灵验，你念佛不能得一心，无论修什么法门你不能成就，这三个原因。下头又说「又不具久远不退转身心」，具是具足，不具足，你没有！没有什么？没有长远心，没有不退转心。这个久远不退转心，就是勇猛精进心，你没有，所以你不能成就，病根在这个地方。
中峰三时系念法事全集 （第一集） 2003/5/22
澳洲净宗学院 档名：20-015-0001
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
欢迎转载，功德无量。南无阿弥陀佛。
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