上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
问：「佛教主张在八小时内不移动亡人，这样不是不能捐献器官吗？这跟一切都要舍有抵触，况且这是最后一种善行，应该怎么说？」
答：佛法是讲舍，彻底的舍，问题就是你肯不肯舍，你要肯舍，当然没有问题，怕的是舍的时候又后悔，问题就严重了。所以是怕你舍的时候后悔，如果你不后悔，捐献器官就没有问题。如果你后悔，问题就非常严重，所以临终这一著不能不认真考虑。
人断气之后八小时，佛经跟我们说，神识没有离开，呼吸停止了，我们中国人讲灵魂，走了没有？没走。他只要没有离开身体，割截身体他就会痛苦，那个时候他是不是很清楚，我捐献器官我很欢喜，这样当然没有问题。如果割截时，你觉得非常痛苦，痛苦产生了瞋恨，麻烦就大了。诸位要知道，一念欢喜心，你往上生，你生天；一念瞋恨堕地狱，纵然没有那么重的罪业，瞋恨心要是堕畜生，都是在畜生里变毒蛇猛兽一类的。
这一桩事情，我们自己不能不考虑，自己是不是有定力、有功夫，在割截身体的时候你能忍受得了？这个问题要考虑。换句话说，佛法教你舍，是在日常生活当中，你能够舍身心世界，能够舍己为人，为社会、为众生服务，不为自己，这叫舍，这个比捐献器官还要重要。捐献器官是帮助一个人，我们为社会大众工作是帮助许许多多人，所以舍应当在平时认真努力去做，不计较在临终这个时候。
我们一定要清楚明了，如果是真正念佛往生了，这就没有问题；因为往生的人一断气，他的神识就到极乐世界去了。怕的是什么？怕的是他没有往生，没有往生就麻烦了。往生一点事都没有，一断气马上就走，你割截他的身体，他完全是没有知觉。佛家讲三种人一断气神识就离开，第一种人是往生；第二种人是生天，福报很大，他没有中阴；第三种人是造极重的罪业，死了之后堕无间地狱，他没有中阴，没有间隔，这里一断气，立刻就到地狱去了。这三种人没有中阴，除这三种人之外都有中阴，这是我们不能不考虑的。佛家祖师大德们都为了大多数众生著想，因为临终这一著关系你来生的前途，这比什么都重要！如果你来生能够得人天大福报，你再为一切众生做好事情，帮助一切众生比你舍身体器官帮助一、两个人，功德不晓得要大多少，所以这个帐要仔细去算。
学佛答问 （第三十三集） 2000/10/26
新加坡佛教居士林 档名：21-090-0033
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
欢迎转载，功德无量。南无阿弥陀佛。
评论