上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
「不问自说」，「慈悯深切，急度众故，义理玄秘难信，无人启请」。
这部经（《佛说阿弥陀经》）是释迦牟尼佛没有人问自己说的。这个例子不多，世尊讲经多半有人提出问题，等於说他给你开这一门课。这一门功课，没有人提问题，是佛自己说的。这个法门实实在在讲没有人能够问得出来。佛看到大众当中有根机成熟的，成熟的是他能信、他能接受，他就能得利益。大乘法里头常讲「佛不度无缘之人」。
所以释迦牟尼佛看到这个世间学生当中有能信的、有能解的、有能行的，不等别人问自己就说了！「慈悯深切，急度众故」，这个法门教你一生成佛，最难信。不但是一般人不信，小乘声闻、缘觉，权教菩萨许许多多人不相信这个法门。那好，你慢慢来，走长远路，你得无量劫、三大阿僧只劫，再慢慢搞吧！这个法门一生就圆满，非常有效。方法简单容易，「义理玄秘难信」，道理、理论太深、太玄。佛如果说把这些事情统统给你讲清楚，你才能相信，你没有那么长的寿命。
佛经里头有一部小经叫《箭喻经》，就是比喻这桩事情。一个人中了毒箭，古时候远距离的用弓箭，中了毒箭。毒中得非常深，现在有大夫拿了一服解毒的药，敷上去马上就会好。如果你不相信，你要问这是什么毒？你用的是什么药？你要把这些理论统统搞清楚的时候，毒已经发作，你命也没有了。所以这个时候什么都不能问，你能信，他敷上去，你就有效，你就好了。好了以后你再去研究，可以，你有时间。这个时候，要命的时候，你还要去研究它，那你不是自找死吗？
佛在这里教给我们「信善知识」，你对他要有信心，你对他没有信心，他有再大的智慧，再大的能力，也帮不上忙。佛有究竟圆满的智慧，圆满的德能，我们相不相信？不相信那就没有法子！什么人能信？那就讲善根深厚，过去生中种的善根，他能相信，他能理解。实实在在讲我们对佛法的信心，也是随著修学时间培养增长出来的。
中峰三时系念法事全集 （第八集） 2003/5/28
澳洲净宗学院 档名：20-015-0008
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
欢迎转载，功德无量。南无阿弥陀佛。
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