上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
佛的境界是寂静，所以我们要用清净心诵经、读经，用清净心听讲。这个地方讲的“寂静”，“寂静”比“清静”意思更深、更圆满，心里头没有杂念、没有妄想，专心、专注，就这个意思。只管听，听懂，很好；听不懂，不理会，不去想它，这叫寂静。听懂了，“这个我明白了”；听不懂的，“这个我不懂”，这些念头都不好，为什么？你的心不寂静。听懂了，不动心，心是寂静的；听不懂，也是寂静的，这个好！ 这听经在修功夫，在修行，这就是修定，你才能够远离“分别”。“分别”是虚妄的，是迷惑，叫“尘沙烦恼”；“执着”叫“见思烦恼”。“执着”也是迷惑，“分别”还是迷惑、叫妄惑，“妄”不是真的。唯有离开，诸根就寂静了，这个“离开”就是放下。
读经这个时候，放下妄想、放下分别、放下执着，这一直念下去，会得定，会开悟。如果读经、听经里头有妄想，有分别、有执着，你能得到些知识，“三昧”你得不到、开悟得不到。遍数多了，你会背，那是念熟了会背，你的心不寂静，这跟世间人念书没有两样，没有“戒、定、慧”。“戒、定、慧”的方法好，好极了！听经用“戒、定、慧”；读经用“戒、定、慧”；念经，“念”是不用看书，背诵，背诵也用“戒、定、慧”。
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