上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
又问：「很多人劝我念大悲咒给他，这是否违反老法师教导我们一向专念？」
答：实际上也不算是违反，问题是要你有信心。「一切法从心想生」，你对佛号觉得有问题，不太可靠，觉得大悲咒很好，你不妨就念大悲咒。你的心相信哪个法门，那个法门就灵，不相信那个法门，那个法门再好对你也不灵。「一切法从心想生」，这是佛告诉我们的，这是真理。
古德提供我们一个参考，「念经不如念咒，念咒不如念佛」。我初学佛的时候，李炳南老师也常讲给我们听。为什么？古人讲「世出世间法，诚则灵」，经太长，诚很难做到。「诚」是什么？诚是清净心，没有一个杂念。一部经那么长，从头念到尾不起杂念，太难了！咒比较短一点，时间短，短时间不起杂念比较容易。可是大悲咒也相当长，比一句「南无阿弥陀佛」，不一样，我念「南无阿弥陀佛」六个字里面可以不杂一个妄念，念大悲咒就不保险，这就说明为什么念咒不如念佛；真正要产生效果，一定是清净心。经忏仪规里面，我们看到「一心称念」，有没有感应就在「一心」，二心就没有感应。诸位想想，「一心」，这决定是佛号比较容易。
莲池大师讲：「六字不如四字」，四字更少，四字是「阿弥陀佛」，「南无」都不要了。莲池大师自己一生持名念佛，他念四字。《竹窗随笔》里面，他说明自己一生念四字，他教别人念佛念六字，念「南无阿弥陀佛」。有人问他：「你自己念四字，为什么教别人念六字？」他说：「我自己求的是这一生决定往生，所以完全依照佛在经典教导的方法去做，佛在《弥陀经》上教导人执持名号，名号只有四字，我依教奉行。」「为什么教别人念六字？」他答：「别人未必下定决心求生净土，加『南无』二字是尊敬。」我们念「阿弥陀佛」，这是直接念名号，加上「南无」，就是现在中国人讲「尊敬的阿弥陀佛」，南无是尊敬的意思，这是客气话。所以不想生西方极乐世界，称一句「尊敬的阿弥陀佛」，跟阿弥陀佛结个缘。如果真想去，客气话就不要加，加客气话干什么！莲池大师告诉我们的，非常值得我们参考，真正想到西方极乐世界，一切客气都用不上。
我们睡觉房间，可不可以供阿弥陀佛？可以供。没有客气话好讲的，我就是要到极乐世界去，我一睁开眼睛就想看到阿弥陀佛，连床头都可以供。如果你不想到西方极乐世界去，就不可以供；不想到极乐世界去，房间里面供阿弥陀佛都是开玩笑，那是不恭敬，阿弥陀佛一定要供在佛堂、供在客厅；真正求生极乐世界，什么忌讳都没有。你才晓得佛是真慈悲，教我们一切时、一切处不离开佛的形像，这是真心想去西方世界。
学佛答问 （第三十九集） 2000/11/2
新加坡佛教居士林 档名：21-090-0039
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
欢迎转载，功德无量。南无阿弥陀佛。
评论