上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
佛在经上常说：财色名食睡，地狱五条根。所以真正学佛的人，要把攀缘五欲六尘的念头，换成阿弥陀佛，念念都是阿弥陀佛，这样就对了。我们随缘随分，不强求、不攀缘，在五欲里起了贪心，阿弥陀佛，赶快换过来；逆缘里面起了嗔恚心，赶快阿弥陀佛换过来，绝对不要叫贪嗔痴增长。贪嗔痴这个念头起第一念，不要继续起第二念，第二念就是阿弥陀佛，给诸位说，这叫念佛，这叫真正修行。
我们要真正修学这个法门，希望这一生真正有成就，一定要放下万缘，在这个世间随分度日，随缘随分，一心向道，把念佛当作我们这一生当中第一桩大事。我们这一生遇到佛法，第一个念头就是决定要生净土！我常常在讲席当中，劝勉同修们弘扬佛法，救度众生，这个事情我们要做，我们要用什么心态去做？随缘随分。人家供养多就多做，少就少做，没有就不做，做与不做，心都是清净、都是自在，这样就好。
道场如是，在家同修也要本着这样的心态来过日子，来处事待人接物，唯有这样，我们的心才真正能安定下来，一心向道。一心向道，这个道是往生极乐世界的大道。能够放下名闻利养、放下五欲六尘的享受，不被外境干扰，一心向道，这是真实功夫。今天人学佛，难在什么地方？外缘不好。尤其是在我们现前这个时代，外面诱惑的力量太大。你所看到的、你所听到的、你所闻到的、你所接触到的，统统都是勾引你阿赖耶识里头十恶业的种子，教你起贪嗔痴慢、教你造杀盗淫妄。
现在这个世间，真正弘扬正法的人少，我们所接触到的，所遭遇到的，正如同佛在《楞严经》上所讲：末法时期，邪师说法，如恒河沙。这个世间，邪师太多，你所遇到的都不是善人，都不是真心想帮助你的人，都是找麻烦的。他们想尽方法，增长你的邪知邪见、助长你的恶习气，帮助你生贪嗔痴，扰乱你的清净心。所以我们念佛人，要想真正成就，内要断烦恼，外要断恶缘，这个恶缘就是不为外境诱惑，这很要紧。
我们修净土的人，对于一切法，无论是世间法、无论是佛法，是随分地修学。随分就是随缘，随缘随分，一点都不勉强，我们学得就很自在。为什么要这样学法？这样你的心才能保持清净。一定要晓得，放下万缘，一心执持名号，这个最重要，这是求生西方净土唯一的行法。什么叫一心执持名号？简单地说，我们现今不起念头则已，一起念头就是一句阿弥陀佛，这就叫一心执持名号。念头起来的时候，不管是善念或是恶念，只要念头起来，马上就换成阿弥陀佛，千万不要转其他的念头，转其他的念头就错了。这个方法简单容易，决定成就，就看我们自己在二六时中肯不肯做。《弥陀经》上说，若一日，若二日，若三日到若七日，就往生了，到极乐世界去了。极乐世界是清净无染的世界，我们这个娑婆世界是一个险道，你要是贪恋这个世间，那你是迷惑颠倒，错了。真正万缘放下，与人无争、于世无求，一心向道，一心执持名号，这就是大彻大悟，这是真正觉悟！-----净空老法师
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