上净下空老法师倡导：佛教并非宗教或迷信、而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼四十九年所说的一切经教内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己、宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨、不觉名凡夫、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉、正、净、觉而不迷、正而不邪、净而不染、并依戒定慧三学、以求达到此目标。修学的基础是：遵守净业三福、待人依六和敬、处世修六度、遵普贤愿、归心净土、佛之教化、能事毕矣。阿弥陀佛 ！
我们能够做到这四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，现在就要做，要认真努力去做，你念的那个佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。
我们这里一念阿弥陀佛，阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不到，你一天念十万声佛号，阿弥陀佛一声都没听见，当中有障碍，不通，这个电讯不通。你要把这个做到了，那就是所谓的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。你这个做不到，一天念十万声，古大德讲「喊破喉咙也枉然」。
所以念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪里?就在此地，我们不能不懂。你懂得了，把这些过失、错误改正过来，我们跟阿弥陀佛就有交通、就有往来了，念念当中就有感应。从这个基础上，人天福德的基础再提升，这才入佛门。
这就是积功累德了
日常生活当中，积功累德就是修四无量心。对人有爱心，能关怀、能照顾、能提醒他、能帮助他，这就是慈悲心，这就是喜舍，四无量心。特别是怨亲平等，这已经到了菩萨的境界，心里头清净平等，没有怨恨。中国古人讲“仁者无敌”，一个仁慈的人，什么叫仁慈?仁慈的标准是他没有对立的，他心里头没有对立的人、没有怨恨的人，这个人叫仁慈。换句话说，他没有讨厌的人，什么人跟他见面都欢喜，以清净心对待，以平等心对待，清净平等生智慧，不生烦恼。
我们要想度自己，自己遇到净土法门，真的生欢喜心、生庆幸心，这一生当中决定要求生极乐世界，那你一定要把四十八愿念熟，不能跟阿弥陀佛相悖。弥陀是怎样待人接物，我们应当向他学习，我们有的要保持，要发扬光大，没有的要赶快学习。时时刻刻都能提得起来，能够舍己为人，一切时一切处成就一切众生的善心，这就是积功累德了。
助长众生的恶行，障碍众生的善行，这种人虽念佛不能往生。为什么?他造的恶业太重，这个恶业累赘他，他不能往生。唐太宗是个好人，是个好皇帝，为了争夺政权造了重业，把哥哥、弟弟杀掉，伤父母的心，父母疼爱儿女，无间地狱罪业。你能够尽孝道，劝导天下人尽孝道，可以舍弃王位。做皇帝也不过是做了二十三年，不长，来生堕无间地狱，何苦!你能把王位让给你哥哥，帮助你哥哥来治理国家，你这一生福报享尽了，来生在天道享福。你在人间没有做到人王，天上去做天王去了，这是他没想到的。所以四无量心非常重要。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三九四集)2013/8/16
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